我最早去海南岛，是在广州乘坐直达海口的轮船。海口有五公祠，原是海南人为唐宋时期，被流放海南的五个宰相所建祠堂。“五公”除了李德裕曾任唐朝宰相，其他四人均宋代人，也都在宰相、或副宰相任上被流放的。
读“五公”传略，读出“五公”的耿直，因直言上奏皇帝，以至于得罪皇帝，被处以流放海南岛的刑罚。读史书，见之有“唐世名臣谪死南方者往往有子孙”句。此句所指应是李德裕。读史还知李德裕是唐朝名相李吉甫的儿子。可能年事已高，李德裕被流放海南时，还带有儿子在身边照料自己，但没过一年，李德裕就逝世于海南，而他带去海南的儿子，就在海南定居、繁衍子孙。据说，如今海南岛乐东县大安乡南仇村的李姓人，就是李德裕的后裔。
我知道李德裕是唐代著名藏石大家，在当时的东都洛阳，建有“平泉山庄”，史书记载：“采天下珍木怪石为园池之玩”，“天下奇异珍怪靡不毕致”，以至于平泉山庄成为当时洛阳的一大景观。平泉山庄还用各种造型奇石，布置成各地的名山大川，一如李德裕《题罗浮石》诗：“名山何必去，此地有群峰。”史书记载，仿各名山石的有“礼星石，狮子石，华岳掌，仙人迹”等石。李德裕最钟爱的奇石是“醒酒石”，李德裕《咏醒酒石》诗，亦留存至今：“蕴玉抱青晖，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”诗刻石面。而李德裕还在各石上，锩刻“有道”二字。为保存这些“有道”奇石，李德裕还专为后代立下训诫：“鬻平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。”
可见，爱石者的执著。史载，李德裕的办案亦执著。李德裕曾任职浙西观察使，此是唐代后期所设置的地方军政长官，全称“观察处置使”。某天，当地甘露寺的当家和尚来告状，说寺里管事和尚，在卸任时，没交出寺里已相传了好几代的一块黄金，黄金被其私吞，要求官府法办该和尚。报案和尚还拿出前几任管事和尚交接黄金的文书，内有“嫌疑”和尚所签名。证据确凿，案件明朗。
于是，李德裕立刻派人将那管事和尚带来询问，那管事和尚倒也干脆，供认不讳：是自己签字接受黄金，如今黄金没了，只有认罪服法。当李德裕询问被其私吞黄金的下落时，管事和尚却吞吞吐吐，前言不搭后语。李德裕觉得此事蹊跷，于是好言开导，希望和尚如实道来。管事和尚见此官如此和蔼可亲，感动得流下了眼泪，遂向李德裕吐露自己的冤屈。
原来，甘露寺早年或许是有块黄金，但那已是好几代前的事了，或许早已用于寺院的开销花费，化没了黄金。但不知怎的，每次管事和尚在交接时，总要写上这块黄金，尽管大家都知道这块黄金是不存在的，但约定俗成，都会签上各自的名字，因寺院也从不会去追究这块黄金事。事出这位管事和尚的生性耿直，办事认真，因此得罪了寺内和尚，于是，心怀宿怨的和尚，乘这次管事和尚在卸任交接时，抓住黄金这件事，合伙陷害他。管事和尚有口难辩，原是自己所签名，白纸黑字，证据确凿，如不承认，官府肯定认为是自己不老实，与其受皮肉之苦，最后屈打成招，还不如老实承认。
李德裕闻听管事和尚的冤屈后，非常气愤，无故诬赖好人，败坏道德，非得治治这些串通起来作伪证的和尚不可。随即，他安慰管事和尚说：你不用着急，此时不难弄清，本官自有主张。
第二天，李德裕派人在大堂上安放了几顶轿子，轿子面对墙壁，使轿子里的人互相看不见。然后他传令将那几个作人证的和尚叫来，让他们各自坐进一顶轿子内，每人发给一团黄泥，要他们各自将那块、他们声称交接时见过的黄金，用黄泥捏出来，并说：如果几个人所捏的形状、大小一致，那么证明那管事和尚确实私吞了那块黄金。否则要治他们的诬告罪。
做伪证的和尚们，知道碰到了一位秉公执法的官员，只得承认自己做了伪证，诬告管事和尚。李德裕还了管事和尚的清白，而给那几个诬告者，则给以“打板子”的处罚。自此，李德裕秉公执法事，名闻遐迩，留传青史。
李德裕的秉公执法，不无显示一位爱石者、如实般的耿直性格；如此智慧执法，不更显示一个赏石人在赏识过程中，所培养出来的细致求实精神。
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