前面已经提到，三个“我”关系着人生的方方面面，更是直接决定着人的心理健康状况。
读友你好，我是怼姐。
今天继续三个“我”的话题。
先回顾一下三个“我”的基本概念。三个“我”是指本我、自我、超我。
本我是人的欲望，由本能驱动，它提供人生前进的基本动力，是人们行为的物质层面的能量来源。
超我是人类产生以来，在进化过程中形成的一种道德良知系统，它无限趋近宇宙之“道”，体现出和谐、有序的自然规律，反映出人类与万物同体、归一的本质。是人类在道德良知层面上的最高追求，为人类的前进提供精神上的动力。
自我则是个体在社会化的过程中，通过与客观世界的接触与反馈，形成的具有个人特征的认知系统。自我是有意识的，正常情况下，它起到协调本我和超我的作用。
有人对此打了个形象的比方。本我相当于一匹马，它是前进的动力系统，自我相当于一个骑士，而超我则是要去往的目标。
马（本我）是盲目而冲动的，而骑士（自我）则需要保持理智与清醒，具备相应的驾驭能力，这样才有可能达到最后的目的地（超我）。
如果在这一过程中，任何一个环节出了问题，都会影响最后的结果。
下面我们结合三个“我”的内容，来分析尼采悲剧人生的原因。
尼采是备受后世推崇、才华横溢的思想家、哲学家、文学家，但他却在精神错乱的情况下度过了人生的最后十年，为什么自诩“太阳”，无限光热的他，人生会以疯狂收场呢？
尼采出生于19世纪中叶的德国，是牧师家族的后代。他是家中长子，下面还有一个妹妹和一个弟弟。
尼采5岁时，父亲和弟弟相继亡故，从此，他作为家里唯一的男性，被家族中的5个女人（母亲、妹妹、祖母及两个姑姑）极度宠溺，“她们把他娇惯得脆弱而敏感”。
尼采的家人大都信教，母亲是虔诚的清教徒（此处的“清”字并不是常规意义中的清静之意，而是西方在近代的ZJ改革中，为适应资本主义的发展，逐渐产生的一种新的教派。在此我们只需知道它的教义是限制纵欲与享乐、倡导俭朴与克制）。在家庭氛围的熏陶下，小小年纪的尼采便活得极为严肃。他一生未婚，过着一种貌似清心寡欲的生活。
14岁时，他进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人。可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。孤独的他，爱上了音乐与诗歌。
成年后，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但他很快便发现，自己失去了对神学的兴趣，他对诗歌的热情被激发，他崇拜古希腊诗人，崇尚希腊神话中的英雄人物。发誓要成为一名不同凡俗的贵族。
“我们知道生活是由苦难构成的，我们越是去努力享受它，就越受它的奴役，所以应当摈弃种种生活物品而实行禁欲。”禁欲，在他看来是通往高尚贵族的必由之路。
卓越的天赋加上自身的勤奋与努力，尼采在24岁便成为一名语言学教授，从此迎来自己人生的高光时刻，后面更是写出一系列优秀的哲学著作。
两次失恋的致命打击
32岁时，尼采爱上了一名瑞士美女，但他的深情表白却被对方断然拒绝。
近40岁，尼采终于与一位俄罗斯女郎相恋。这一次，他觉得自己找到了生命的真爱，实现了自己的爱情理想。两人郎情妾意，难分难舍。可不久却上演了我们熟悉的“小姑子蛮横无礼，逼走大嫂”的戏码。
尼采对感情绝望了。爱情求而不得，亲情让他心碎。他曾不止一次地说：“我不喜欢我的母亲，我妹妹的声音让我痛苦。我跟她们在一起时总是要生病……”
没过几年，尼采在意大利都灵大街上，看见一个马夫正在鞭打一匹马，尼采“挺身而出”，抱住了马的脖子，尼采疯了。他被送进精神病院治疗，过了一段时间，母亲把他接到家中照料。母亲去世后，尼采又被送往妹妹的家中居住……（求尼采的心理阴影面积？）
“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方……”55岁尼采的小船，驶向了天国……
我们来回顾尼采的一生，如果说在青少年时期对本能的一味压抑，已经在尼采的内心埋下了一颗定时炸弹，后面的两次失恋带来的打击，他最重要的亲人对他人生幸福的蛮横干涉，则让内心无比孤独的他，对情感的最后向往也化为泡影，成为引爆炸弹的导火索······
从三个“我”的角度来看尼采发疯的必然：
一、本我的过度压抑。
本我中蕴藏着个体的欲望与动能，欲望需要被适当地满足，要么被引导到其它正面的地方。但尼采家庭的清教徒背景，以及父亲的早逝，一方面，他的正当欲望不被认可、也找不到宣泄的方式；
另一方面，他没有可以效仿的同性长辈，也缺少可以交流的同辈或伙伴，不知道如何处理自己的生理冲动。那些被强行压抑的欲望并不会自行消退，只是被压抑进更深的潜意识，伺机反噬。
在他十来岁时，对诗歌和音乐的极大热情，其实那是他采取了自我防卫机制中的转移作用，（诗歌与音乐都有一个共同特征，就是感性。所有的文学与艺术，都是生命能量的体现，与本能的创造力相关，都是欲望的隐秘出口），再后来他更是将那股本能的能量升华到对哲学的追求上。
在第一次求爱未果后，他在信中写道“说实在的，在活着的人里没有一个是我在意的。我喜欢的人都已在很久以前作古——比如加利亚尼、司汤达以及蒙田。”这明显是一种受伤后的回避与否认。
而在过度使用防卫机制后，他的精神世界明显已经发生了神经症的端倪。看他的种种自大而脱离现实的名言就可以知道。
二、自我没有得到充分的发展。
他身边围绕着一群女性，而你会发现，过度地照顾，是一种变相的控制。虽然衣食无忧，但极少与外人接触，导致他脱离现实，因此，他的自我社会化过程受到了阻碍，加上家人边界感缺失，这让他的个人意识发展明显迟滞。
直到32岁，在远离家庭的地方，才开始了恋爱经历。从他妹妹强行干涉近四十岁的哥哥的恋爱，可以看出他的“自我”是多么地缺乏和软弱。
35岁就办理了“病退”，只身去到一处偏僻的山村疗养，可见他与社会的脱节是多么厉害。
三、超我受到病态的膨胀。
在尼采的人生经历中，由于本我受到自身与环境的双重压制，与之相反的超我则得到了极大地发展。他给自己提出了极高的道德标准，一生排斥着自己的本能，竭力使自己的言行匹配一名真正的“贵族”。
从某一角度来看，这是具有积极作用的。他的奋发与自制也的确让他的人生站上了思想与道德的巅峰。
可惜物极必反，他的自我缺位，无法起到基本的协调作用，终于让“超我”突破了“自我”的基本管辖权，让他最终沦为一名言行失常的精神病患。
他最后冲出去制止马车夫的行为，充满了对众生的悲悯。表面看他是在同情那匹受虐待的马，实则那是在他压抑已久的本我冲动与超我道德感的一次联合“出击”，那匹马其实是他对自我的投射，他在马身上看到的是自己受到的不公平对待和强力压制，他不顾及自己的贵族身份，做出这样出格的举动，分明是在宣泄自己内心的压抑与愤怒！
只可惜，他的一生，终究冲不破那道既给了他最大保护，又让他受到无限制约、亲情的藩篱。
他终是没能管好、救护好自己的“马”，而他这个“骑士”，虽沿途也登临过各处的名山大岳，却最终没能到达自己人生充满遐想的意志的山巅。
可见，人要想健康地度过幸福的人生，一定要保护好你的“自我”，任何情况下都不要将它的控制权拱手于人，同时要适当地与社会接轨，让它得到充分的发展，在关键时刻才能当好自己人生的骑士，把人生引向正确之道！
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