知行合一投资智慧80

《知行合一投资智慧》第80回

1、用别人的能力和资源，你去模仿，对你来说就是灾难。

2、当你有成就的时候，你的时间非常值钱。当你觉得贵，是因为你不值钱。

3、为钱做事，钱的效应是递减；为责任、为梦想、为使命做事，越做越有品质，效应是递增。

注解：

1、武林大会是培养不出武林高手的。因为武林大会上的高手，尽管向我们展现出来的都是高招、绝招，并且大多也都真诚，可问题是，在有限的时间之内，别人又能向我们展现出多少来呢？

学投资也一样，不要听别人说什么，要学会思考别人还有什么没有说。讲出来什么不重要，没讲出来的才更重要。通常在限定时间或很短时间内讲出来的东西，都是一些技巧、方法、套路，就像是一个人的穿衣、打扮一样，虽然好看、华丽，但是不够实用，它就像是一幢房子里面的装修，跟深埋在地下看不见的地基相比起来，真的不算重要。

学赢家，我们要学人家的内在，学人家的心脏、发动机，学人家的思维方式，学人家的品行习惯，这才是人家经常不会讲但又是至关重要的制胜秘密武器。

赚钱有三要素，市场有机会，手中有资源，自己有能力。相对于能力和资源来讲，机会更重要。躺在风口，猪都会飞上天。可问题是风走了，猪怎么办？真正的赢家是在乱世中才呈现出来的，真正的能力是在机会走了的时候才看出来的，有没有能力把机会带给你的财富守护住，这就是有能力与没能力的区别。

更高一个层次的能力是有分辨和等待机会的能力，你光看到别人赚钱的结果和过程，看不见别人等待机会的煎熬与痛苦！同样的种子，播在春天和播在冬天得到是完全相反的结果，甚至同样播在春天，早几天晚几天都是毫厘千里的差别！

如果没有学到别人完整的能力，而去做跟别人一样的事情，结果真的堪忧啊！武林高手在成为武林高手之前，无不是拜在某一门或某一派当中，几十年如一日的去修炼内功、基本功，真正的成功都是时间的累积，没有捷径可以走的。越是外在的东西，越不持久。

我们总是去模仿巴菲特，可是到目前为止，世界上好像也只有一个巴菲特，没有第二个，第三个，第N个。尽管我们都知道巴菲特的方法简单，可是最简单的就是最难的，我们模仿的了巴菲特的模式，模仿不了巴菲特的资源，模仿不了巴菲特的能力，模仿不了巴菲特的思维，更模仿不了巴菲特对它的投资模式宗教般虔诚的信仰！

牢牢的记住，不是别人的模式无效，而是我不匹配别人模式所要求的条件，往完整了思考，这才更接近完整。

2、时间比钱贵。但，并不是每一个人都会这么觉得的。当你自己非常值钱的时候，或者你所专注的事非常有价值的时候，你就会这么觉得了。

当然，每个人的价值观不同，他觉得贵的东西也不同。有人觉得时间比钱贵，因为他的时间能为他创造更大的价值。有人觉得智慧比钱贵，因为他学回来的智慧能为他创造更大的价值。当一个人，你让他去学习，让他去花钱买别人的经验、教训和智慧的时候，他总会说太贵了，这只能说明自己没有能力用智慧来创造价值。当一个人觉得什么都贵，只有时间最廉价的时候，就说明自己太不值钱了。

我们经常受一些错误观念的误导，比如说人脉就是钱脉。（严格说来，也不是错误观念，就是片面的放大了它的价值，忽略了它的前提条件。）很多人，尤其是做销售和做企业的，经常为了这句话，把时间用在大量的应酬、无效的社交上。以为认识多少人或者结交多少人就是最重要的事，以为人脉广了就能自动带来钱脉。实际上这是一个巨大的误区。你想要跟优秀的人进行等价交换，首先得把自己打造成财富，打造成具备同样价值的人，交换是自动发生的。业道贵专，专才能生财。

你认识多少人没有用，有用的是你有多优秀！你能创造多大的价值，就能交换多大的价值！这才是永恒的真理。

85岁才获得诺贝尔奖的屠呦呦，在去领奖的时候讲了一段话让无数人为之动容，她说：“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一批的朋友与你行。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。所以，丰富自己比取悦他人更有力量。”

种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来！你若精彩，天自安排！

做交易又何尝不是如此呢？我们经常把大部分的时间用在了不断寻找更好、更有效的模式上，而不是定下来一套模式以后，在它上面不断精进、深入和完善。外在的方法到了尽头的时候，就要向内在去要求了，多到不行的时候就要去做减法了。最重要的是一个定字，只有定下来才能够安静的去思考，虔诚的去相信。

3、有一个小故事，讲的就是索取人生与付出人生的大道理。说，有两个人死后来到了阴曹地府，阎王爷查看过功德簿后说："你俩前世未作大恶，准许投胎为人。但是现在只有两种人可供选择：付出的人和索取的人。也就是说，一个人必须过不断付出、给予的人生，另一个则必须过索取、接受的人生。"甲暗想：索取、接受就是坐享其成，太舒服了！于是他抢先道："我要过索取、接受的人生。"    

乙见此情景，别无选择，就表示甘愿过不断付出、给予的人生。结果，甲要过索取、接受的人生，投胎转世后，成了一个乞丐，每天都在索取和接受。乙呢，因为选择付出、给予的人生，转世后，变成了一个富人，每天都在给予和付出。

天道就是如此，阴就是阳，阳就是阴，阴中有阳，阳中有阴，阴极转阳，阳极生阴。貌似不好的事情实际上内在有好的一面，貌似好的事情，实际上可能隐藏着灾难。所以《道德经》才说，“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，“反者道之动”。任何事都不能发展得过了头，过了头，就要向相反方向转化了。保持平衡、适度才能更长久，这是外在的平衡。同时，任何事，都是好与坏的结合体，这是内在的平衡。

为钱做事，相当于人生的第一个境界，也是一个阶段性的目标，相当于索取人生。从另一个层面来讲，金钱只是一种资源而已，它并不能作为我们人生的目标，它是用来帮助我们实现人生目标的。当我们没有钱的时候，短期内可以把获得资源当成我们的阶段性目标，等到赚到钱了，就要去向下一个目标去迈进了，这下一个目标决不是钱的目标，也决不是索取的目标，而是付出的目标。

你想要做到给予，首先得有一个先决条件，那就是自己得有，这个有，不但是财富上的富有，也包括精神上的富有，比如，你想给别人爱，首先你自己得有爱这个东西，你想给别人宽容，首先你自己得有宽容的品质，才做的到。

先有，后给，这是两个境界，两个层次，两件事情来的。

但是这两个事情完全可以统一起来的，一方面，取法乎上，得乎其中，标准要定得更高，最终所取得的成就才不会太差。另一方面，如果你有真诚付出的能力，得到只是相应的结果、自然的回报。

《道德经》为证：天底下最大的自私是无私。只有不争，天底下才没有人能争的过你。原文这样讲：

“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，帮能为百谷王。”“受国之诟，是谓社稷主，受国之不祥，是为天下王。”

这样的话太多了，道德经通篇都在讲付出与得到的问题。例如，第81章：“圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。”就像星云大师所讲的，天下最大的发心是利众。是付出，而后得到，而不是等得到了以后再付出。这个逻辑关系不能错。

再多提一句，这个道理貌似人人都知道，可做起来效果就是不好，为什么呢？还是纯度的问题，你得至诚、纯诚、虔诚的去做才行，最大的能源，来自于信仰！信仰就是无条件的相信，而不是仅仅知道了就行了。不能带有一点点目的性的去做，做到一定时候，天才会把利还给你。如果说《道德经》是告诉我们什么是正确的事情，那么《中庸》中的至诚之道就是告诉我们应该怎么样去做，做到什么程度才会出现书中所说的”效果”。所以说，光学《道德经》还不够，还得加上《中庸》呀！

做培训，从现象上来看，确实都是要赚钱的，所不同的是，有人做它的目的主要是为了分享，是用生命在分享，分享自己真实的人生经历，分享自己失败的经验教训，顺带赚钱养活团队，好让团队可以运作下去，让更多的人能够受益。也有人做它，但主要目的是为了赚钱，顺带做一些分享。如果你没有那样的智慧，你如何去分辨？

心清则明。立功、立德、立言，为往圣继绝学；致知、笃行、合一，为万世开太平。这是知行合一的使命，也是知行合一的价值观。

在这个貌似有些浮躁的社会，有一群人，坚持用500年前那位至圣先师的智慧，为民族投资教育事业在做着一些事情，希冀着，在国家金融大门向世界大开之前，武装中小投资者并让之免于血腥资本的掠夺，已经坚持努力了七年多，进入了第八个年头，并且全力以赴，将继续努力下去。