放在国家层面，是带一个企业公司的，所以在我这里，大家所图的，要时时刻刻反思。像倪海厦倪师一样，他说他每天，都在反思自己，有没有做得不够的？有没有做对不起学员的？老师不怕你们图的东西大，只怕你们图的不够大！
现在很多地方，像滕王阁，一个王勃，就可以让滕王阁，无论倒下二十八次还是二十九次，都能站起来！就是那篇文章，有灵魂的文章！《木兰诗》也是，木兰她说她只担忧父母，这就是她的动力。像一些女的，来我们堂口，我都希望给她们，增一些百篇古文，像《木兰诗》《孟母传》《画荻教子》等等，多这些方面的学习，这些家林你们等人，要多去找，找了要分享，这才是古文精神！语言文字要走中国化路子，不要求浅，要求深入经典！
你看现在复兴乡村用古文啊！一个黄陂区，三十六万人，每个人都吃到旅游的红利、吃到旅游的饭碗，就是因为木兰文化带起来的！国家社会发展以后，将这个文化，又推向一个新层次，鼓励女士报国、女士保家、女士建功立业等等。
下午我回来的时候，路过春德楼，对面摩托店，突然冲出来一个人叫'曾医师曾医师’。最近好多人，在路上喊我，我都不知道是谁？我说怎么了？他说：您以前给一些人，家里写了书法，在家里挂增加了喜气，你的书法，有驱邪扶正的作用。我说：啊？高颂了，过奖了！怎么说呢？他说：家里最近运气不太好，能不能请老师一两副字，回去提高提高正气？
我跟他说：运气好，不是请字画来的，是要去帮人，帮人就会好，气象盛，虽饥亦乐；气象虚，虽饱亦忧，但是你这样有心，我就送你两幅。他叫阿志，志哥他的妻子叫阿晓，我就写赠志哥：
壮志青云上，
晓春紫气来。
人要立壮志，壮志要读书、学习，青云之路，就是读书学习之路，人就算出到社会，照样可以有青云之志！穷且益坚，不坠青云之志。你看王勃他的《滕王阁序》，他引用了古人那些典故，虽处边域。你看唐代杜荀鹤，他写的《题弟侄书堂》里有这样一句话'家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风’，还有这句'少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功’，说的就是你作为少年，你辛苦的读书，是你一辈子的福气、好事，你不要在这里丢掉一点点时光！千金一去可复返，寸阴若失再难回啊！第二首是赠志哥一家人的：
惠风南起宜神志，
晓日东升展大鹏。
房子的南窗一打开来，南边一吹来这些好风，让人神清气爽！'晓日东升’就是上升的气象，大鹏展翅就是开挂的意思，气运腾飞之象。就是这两首，到时候中正写好了，把它放起来。现在我们的字，被外面评价有扶正提高家庭气运的作用。就像晓林老师的字，曾经被高明那边的人说：我家里的孩子闹夜，挂晓林老师的字以后，就不闹了，晓林老师的字可以扶正驱邪。这是好事，但是也要你存善心、与人方便，要行时时方便，作种种阴功，这样的字画给人就有意义！
当时弘一大师李叔同，他出家的时候，想将生平的艺术都放下，包括唱歌、谱曲、写诗词、书法、画作等等，他是多才多艺的人。后来他的弟子劝他说：您绝对不要放下书画，其他都可以放下，书画不能放下。弘一大师说：出家人万法皆空啊，我还带书画干什么？书画也要放下。他弟子说：师父，世人迷的多醒的少，醒人的常常就是三言两语，而师父您的笔墨，很多都珍惜珍爱，您借助他们珍爱之心，去赐给他们这些墨宝，挂在家中欣赏之余，就跟佛门结缘、跟善知识结缘、跟慧业结缘、跟宝书结缘，这样渡人就有无量之功啊。
弘一法师一听，就决定唯独不放下书画。说明写字是终生业啊，你可能在将来某一个阶段，会因此广结善缘，后来果然，达官贵胄来求字的太多了，而这些求字所得的润笔之资，全部捐给佛门。他们甚至请弘一法师去吃饭，他都不去，他说：贫僧只宜山中住，国士宴中总不宜。就是说那些大鱼大肉的宴会，不适合我这个清贫的僧人。这些都是名人传记里的精彩。
我真正想要做好这个卷轴，我今天讲一下这个初心，就是我的卷轴，到某些人的家庭里，能给他们家人带来温馨、感动、奋发，这个才是动力，如果丢了这个动力，去做卷轴的话，那就是名利客！比如说大家去上游，铺石头路、开垦乐园，肯定不是图种点菜、图铺完路自己享受走，那图什么？一方面自己淬炼筋骨，另一方面也为大众，即使只有一人受益，救人一命胜造七级浮屠，就是为大众！这个心念，如果不在你的行动中体现，那你的行动，就是机器人、提线木偶、或者名利客！
二十七、《热心肠》
雪寒不阻梅开香，
香气薰来白雪芳。
养鹤种梅尘世外，
始终不改热心肠。
'养鹤种梅尘世外，始终不改热心肠’倪师他也有，道家这种养鹤种梅的精神，代表高洁。鹤飞得高，雪中的寒梅，它非常洁净、干净，'养鹤种梅’就是养这种高洁干净的灵魂，在尘世外。可是即使远在美国佛州，倪师早已经财富自由了，那他为什么还是那么拼？始终不改热心肠啊？因为他最瞧不起的，就是那种有知识，却不肯传授的人；他最欣赏的，就是肚子里有东西，都拿出来传给接班人的。所以倪师在天下，徒众非常多，有很多是未见一面成师迷啊，见都没见过，就是倪师的铁杆粉迷了！
二十八、《杏林花开》
饮酒诗仙第一人，
游山侠客最真诚。
不教史海起风云，
亦育繁花满杏林。
'诗仙’是李白，'游山侠客’是徐霞客，他们都是真人，真诚之人；人呢不在历史里弄点风浪，也要让自己所在的杏林，医学领域里，开出万紫千红！也就是杏林花开，这是倪师讲课的真正目的，也如徐霞客言：丈夫当面大海，栖苍梧！
二十九、《风华》
秋来池内多残荷，
一世风华感慨多。
花有春秋人有命，
流星璀璨不蹉跎。
秋天你看到荷池里，那些莲藕叶子都干了，但不要紧，下面的藕正肥呢！花有春秋，人也有百年的寿命，有些人过得庸碌无为，有些人过得辉煌灿烂。即使有些人，像流星那样短暂，但是他只要璀璨过，不蹉跎，这人生就值！所以倪师他也知道《内经》生病起于过用，但是他宁愿过用，为什么？因为他有'兴灭续绝’的四君子情怀！历代儒门，最推崇这种大义'兴灭续绝’，为往圣继绝学！
我下午跟中正讲到一点，他没有提到，我说为什么语欣来，可以士别三日当刮目相待？因为她一来，我们就解放了她的手机，解放了她的手脚，让她踩着黄土地路拉斗车，壮其气魄、炼其筋骨、晒其皮肤！而且让她吃清淡的饮食，她马上获得力气、有深层睡眠、很好的胃口等等。士的精神就是这样，只要这件事情有益，我就不会计较个人的名利得失！这就是士，你只要三天不看到她，你第四天再看她，你就发现自己跟不上她了，进步太快了！
倪师他最喜欢士，士农工商士排首，士不光是读书人。如果读书人，你有高高的文凭，但你也有浓厚的自私，这不叫士！要敢十年寒窗、敢不畏艰难、敢顶风立雪、敢焚膏继晷、敢闻鸡起舞，不为己身谋安乐，但愿大众德离苦。这才是士！而不是说我拿本书来读，我大学毕业我就是士…还差远呢！
士有带单人旁的仕，和没带单人旁的士。没带单人旁的士，就是白身，没有官衔，但是又处江湖之远则忧其君；而居庙堂之高，则忧其民，是有带单人旁的仕。即使我们在省边国脚，岭南一隅的小山村，但是我们一样中医兴亡，我等有责，有这种兴灭续绝，为中医奉献这种精神！
像我们做好的案例，就一定要拍好，目的也不是炫耀，是让世人知道还有这条路！我们不敢说是中医界最后的希望，但是可以这样说'我们是中医界另类的希望’！你到各处碰壁治不好的，到我这里，一定有一条路，让你好转、让你柳暗花明、让你行到水穷处，还能坐看云起时！
所以，我想我们的上游那里，写上一句话'走到路尽处，再开桃花源’。有些人走到没路了，就在叹，其实你可以再开桃花源，就像梅花它不会去叹风雪，它也会绽放芬芳！倪师就选择了绽放，选择了不蹉跎！所以倪师教的弟子，但凡有士的精神，你一定是别三日就刮目相看。你不是三天前的你了，你已经变得口吐莲花，做事敏捷，敢于全力以赴，不怕苦、不怕痛、不怕累，并且一定有坚定的志，没有治不了的病！没有救不了的人！没有调不好的身体！
这些东西，要成为我们的信念！初级的医师，他开的是药方；高级的医师，他开的是信念！但这股信念，不是说你照老师搬过去就行的，你必须得做到才可以！讲到的是老师，做到的是宗师，这个是可以成为别人宗法的！所以倪师是流星璀璨不蹉跎，他一生，活了一个甲子，包括怀胎十月，不算长，却很高质，这是风华。
但是我要告诉大家，有时候你人生，走到残荷、残局了，其实残，就是另外一种人生，为什么？有些人失败了，说没了事业，有些人说银行倒闭我没钱了，有些人就选择跳楼了此残生，不！残才是生的开始！我们去观察桃花、梨花，桃李花残果始生啊！莫因暗淡即伤情！
万物都是开了花，再结果？结果的时候，花就谢了。所以花儿凋谢果始生，就开始孕育果子了，我们不要执着在花，像以前我们海派中医，普及了很多人，是花香很远，我们现在要收果、结果，我们堂口要有十大弟子，要有七十二高徒，更希望有三千学子，每个都要有他领域上士的精神，可以别三日刮目相看的！今天九丽下来，说诚邀大家上去拍九厅十八井，她们那的蓝玉凤岗，老师已经写好蓝玉凤岗宗祠的对联了：
蓝田树玉，
彩凤鸣岗。
这祠堂准备要全部重建，国家投资近亿，我们要抓住这个机会，拍好张氏的祠堂，我一下子就叫九丽，给我买一本她们的族谱。族谱就是民间乡野文化，里面一颗璀璨的明珠！所以好多家弟子过来，我说最好给我带你们家乡的族谱，一本一般一两百块能买到，我有收集族谱的爱好，就是这个爱好。我的爱好异于常人，你看我的书架上，这族谱已经有几十本。
无论你是张姓、高姓、陈姓、李姓、林姓、邱姓、曾姓…我都喜欢。所以接下来，家林你在网上看看，各姓氏的一些老族谱，只要是价钱合理的，多买几本摆进来都好。因为百家姓共饮一江水，大家都是炎黄那里，传下来的血脉生命长河。族谱即根文化！连根养根，根深蒂固！
九丽她说：想不到璧华变得这么能干了，干活有条不紊，虽然都是重复的动作，但是每重复一下，都是绵密不间断的；佳俊做的视频亮了，怎么水平跟去年完全不一样了？我说全部是他完成的。她说照这样下去，她要跟不上大家了，说舒佳能够打一万多字，每天这个量，真是年轻好啊；一看这上游，怎么开这么大了？我说都是王伟带大家开的，今年天气太好，大家都炼得很酐畅淋漓！这就是士精神。
士是什么？孟子讲：无恒产而有恒心者，惟士为能。这就是士，只有君子能够做得到，'无恒产’指人虽然没有固定的工资、资产、生产、收入，却有恒心。老师一不拿俸禄，二也没有工资，三也没什么养老保险、社保，全部都没有，真正的三无五无人员，但是我不要别人给的任何东西，因为我们有士精神，无恒产而有恒心者！我们相信，带好了人，绝不缺粮！
'恒心’是什么？我们投注于文史记录、投注于淬炼身体、投注于中医里，另类的修养体系，回归自然！就是回归原汁原味的古中医，真正的《上古天真论》！老子讲的：日出而作日入而息，凿井而饮结庐而居，帝力于我何有哉？就是说其他外面的，我们不在乎、不在意。因为有士的精神，别人就会仰望你，叫刮目相看。九丽回去几个月，说堂口怎么变化这么大？大家心连心，手牵手，共赴耕读路，同栖归真园！
三十、《化烟》
阅尽人间离别事，
此心早系蓬莱间。
只需讲论著花果，
不悔此身化缕烟。
因为我对倪师，真的是发自内心的景仰，所以我才能做成这样的诗来，换做其他人你做不出，气到了，才开花！花满了，自结果！很多人也找老师作诗、作赋、作祠堂文、作对联、作楼名等，有时候来人，他德不能高到一定程度，我们的文采给不了他！倪师高起来，高到什么程度？为中医事业，敢牺牲自己，牺牲小我成就大我！
'阅尽人间离别事’人间这些生生死死看多了，这些癌症、尿毒症、换肾等，他只能救出一部分来，他对生死看很淡，早就心系蓬莱了，所以他就想到，这世上到最后，只有你的视频、音频、书籍这影响，视频就是影，音频就是响，只有你的讲论影响力，造就一批后来人，就是'花果’，这一生才是不悔人生！
所以，大家晚上睡觉的时候，要想想，如何过一个不悔的人生？你去想，想了告诉老师；'不悔此身化缕烟’今生已经化为云烟了，但是这些讲论留下来了，接班人培养下来了，培养了一批医士，不悔啊！人，羽化登仙；书，永留世间！
三十一、《汉唐中医》
曾记荷塘十里香，
路人无不赞风光。
而今冬雪芳菲谢，
唯见瘦躯擎上苍。
'曾记荷塘十里香，路人无不赞风光’你看那荷塘多漂亮、很香，春夏的时候拍照啊，毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。能接到太阳天气，又能接到荷塘的地气，这是多么风光？所以大家去到龙水瑶上游，天气好你接了天气，你不但赤脚接地气，你还头顶烈日接天气，还有江边的溪流，你接了溪气，又有菏泽草木，接了草木之气。
'而今冬雪芳菲谢，唯见瘦躯擎上苍’这是倪师的真实写照，到了倪师这个五六十岁，他不像以前胖墩墩的，变得很干瘦，'瘦躯’你看那河里，荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，仍然有那风骨！花谢叶落，可是杆还挺直直的在池塘上，有时候翠鸟还会停在杆上，花谢了叶落了，枝干也不屈！倪师虽然瘦下来了，可是他说他的心血，已经全部铸就了，五大经典的讲课！他在为中医续辉煌，续写了新章啊！
三十二、《汉骨唐风》
句句声声源自谁？
却称寸草报春晖。
建安三杰今何在？
汉骨唐风来回归。
倪师自命汉唐中医，他崇尚汉朝张仲景，这种著《伤寒论》，立千古的行为；也崇尚孙思邈那种，六朝皇帝请他做大官、住公主府，他没住一段日子，就回到终南山去写作、著书、采药、帮人…所以活到一百多岁，这就是医学的唐风，孙思邈之风；汉骨就是孙思邈的骨气。这些医圣跟药王，他们就是有这些风骨！
'句句声声源自谁？’就是讲课讲那么多，他源于谁呢？'却称寸草报春晖’倪师说自己讲这些课，不过是寸草报春晖，报中医、报祖国；'建安三杰今何在？’建安三杰董奉、张仲景、华佗，现在在哪里呢？'汉骨唐风来回归’汉骨唐风这些医界人才的风采，像王者归来那样，回来吧！即是期盼，也是愿望。
所以我最后写到，《金刚经》共三十二品，这三十二首诗，怀念记忆于倪师，虽不敏，愿为倪师存住这些讲学济人，临床救生的风采！
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
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