胡适，是中国现代有名的文学家和思想家，特别是其对新文化运动的影响，掀开了我国白话文取代文言文的一个新时代。
而且他在北大任教期间，倡导科学与民主，推动妇女解放运动，成为北大历史上，最有影响力的教授之一。但一向以绅士风度著称的胡适，也因一句话被人诟病，称其为最没有绅士风度的一句话。
那是在一次接受记者采访时，对方提起他和毛主席的关系，问道：毛泽东也曾在北大生活工作过一段时间，他和你是师生关系吗？
胡适没有考虑，直接说道：当时毛泽东是北大图书馆工作人员，并不是我的学生。随后又加了一句：按照他那时候的水平，考不上北大。
现在我们当然知道，毛主席的理论水平和文采是经过历史考验的，他留下的文章和诗词，无一不是足以流传千古的佳作。
不过年轻时候的毛主席，难道是真的考不上北大，才去北大图书馆一边工作一边学习吗？那他与胡适又是什么关系，为何胡适要这么评价他？而听说了这句话之后，毛主席又是怎样处理的呢？
01
非不能，乃不为
1918年，25岁的毛泽东从湖南第一师范毕业，结束了为期5年的中等师范学习。按照当时学制的规定，他还不能直接报考大学，必须先参加工作，几年后才符合报考条件。
不过这其实并不是什么问题，因为毛主席在湖南师范的恩师——杨昌济先生，正好调到北大任教，而且还写信与毛主席交流新民学会成员前往法国留学事宜，告诉他了一个消息：北大专门成立了一个留学班，招收学生，为赴法留学做准备。
在这种背景下，年轻的毛泽东离开湖南前往北大，而在杨昌济的介绍下，蔡元培和李大钊都对他十分关注，将他安排在图书馆任职。就此，毛主席拿着8块大洋的月工资，开始了北大图书馆管理员的职业生涯。
而正是在这段时期，毛泽东结识了当时北大最年轻的教授——胡适。虽然只比毛泽东大两岁，但当时胡适已经名扬天下，从美国留学归来后，就入职北大，开始倡导文学改良运动，也就是后来的新文化运动，成为身负天下之望的文人之一。
有时胡适也会到北大图书馆查阅资料，毛泽东则会趁机请教，后来经杨昌济引荐，他和同伴还一起专程上门拜访过胡适。而在空闲之余，毛泽东还是会到北大教室旁听一些课程。但很快，他就发现自己根本不适合北大的教育。
当时与毛泽东一起到北大的还有几名同乡，他们都报名成了北大哲学课程的旁听生，还参加学校一些研究团体。
与他关系较好的罗章龙，在一段时间后就考上了北大文学院哲学系，从一个旁听生转为了正式学生。
而正是罗章龙的回忆，为外界披露了毛泽东没有就读北京大学的真正原因：他根本没有考北大的想法。
原来，在他们一起旁听北大哲学系课程时，毛泽东发现，这些课程设置与他所追求的真理并不一致，根本没有跟上国际、国内形势的变化，充满了腐朽和陈旧的气息。这让他认为没有必要浪费时间在北大读大学，也就对报考北大不屑一顾。
事实也确实如此，当时毛泽东在北大图书馆的工作并不繁重，而且薪水十分丰厚，对于囊中羞涩的他来说，是一份非常重要的工作。
但他到北大是为了学一些“有用的本领”，而并非找一份稳定的工作。于是在短短半年后，他就离开了北大，将所有精力都投入到为新民学会发展奔走上面——他要组织一批同志，到法国留学“看些新东西、学些新道理”。
不过为了这件事奔走一年之久的毛泽东自己，却并没有踏上法国求学之路。因为在与胡适进行讨论后，他决定留在国内，因为“总有一些人，要研究本国问题”。
这说明，在那个时期，胡适对毛主席的影响是比较大的，至少毛主席对胡适的意见是重视且信任的，那在胡适说出了那句“最没有绅士风度”的话后，主席又是如何处理的呢？
02
一场全国规模的批判运动
1954年11月，一篇名为《文化艺术界应开展反对资产阶级错误思想的斗争》文章或者说谈话给整个文化界带来了一场震动，它是由时任中科院院长的郭沫若先生，发表在《光明日报》上。
后世评论这篇文章“吹响了批判胡适的号角”，几天后中国科学院和文学协会，由郭沫若和茅盾牵头，召开了一次联席会议，谈论的就是“批胡”的问题。
很快，这次会议的主要意见被总结出来，形成了一份以9个方面为重点，针对胡适的批判方案。经时任中宣部副部长的周扬根据毛主席的讲话精神进行修改后，于12月2日又上报给了毛主席。
第二天，毛主席就在这份报告上作了批示：照此办理。于是，针对当时远在美国的胡适，国内开展了一场大批判。
这场声势浩大的批判持续了整整一年时间，到1955年10月，国内各地主要媒体，一共发表了超过三百篇，批判胡适的文章。
这些文章的作者，包括各级党政宣传部门领导、院校领导及教授，其中不乏胡适的亲朋好友甚至学生。
最后，三联书店收集了这些资料，出版了一部《胡适思想批判》，共有8册，约三百万字，算是对这场“批胡”运动，做了一个总结。
后来在网络上，也有人说这是毛主席对胡适那句话的回击，但这肯定不是真相。事实上，在“批胡”的苗头出现之前，国内已经开展了一股由学术之争引起的，指向文化权威的批判风潮。
最初是由于有两个年轻人写了一篇反驳当时“红学”研究权威俞平伯的文章，其中的观点和锐气，都颇受毛主席欣赏，让江青转达指示，可以由《人民日报》进行转载。
结果分管文艺工作的周扬却认为这是两个“小人物”的文章，而且带有批判意味，不适合由党报转载，于是最后推给了《文艺报》，而且发表之前，还加上了一些编者按。
这个结果让毛主席大为不满，亲手写了一篇长信，转发给中央二十多位领导，指出“出现了容忍俞平伯唯心论和阻拦“小人物”的很有生气的批判文章的奇怪事情”。
在毛主席看来，俞平伯这一类文学家是可以团结的对象，但他们带有资本主义色彩的思想，却需要旗帜鲜明地进行批判。
于是在文化界，掀起了批评俞平伯的风潮，而由于起因是对《红楼梦》研究的辩论，于是曾经写过《红楼梦考证》、又身为俞平伯老师的胡适，也被牵扯了进来，最终发展成一场全国规模的“批胡”。
后来胡适还专门找到了那部《胡适思想批判》，逐字逐句地读完，然后不无自豪地说道：我传播文明四十余年，做的一点努力，看来并没有白费。
实事求是地讲，在批判胡适的文章中，确实有一些是跟风、表态之作，有些言论已经抛开了事实，将胡适全盘推倒，甚至否定了他的学术贡献，这也与毛主席“批判自由主义思想”的初衷不符。
后来在1957年，毛主席亲口说过：不能对胡适全盘抹杀，在中国的启蒙运动中，胡适有过功劳。
后来，我国学者陈垣去美国考察，见到胡适时专门带了一句话：之前对你的批判，主要是针对你的思想，而非针对你这个人。
这些都充分说明，毛主席并不是那种为了一句话，就针对某人展开一场批判运动的心胸狭隘之人，反而他对犯了错误的人，也有足够的包容之心。当时“批胡”的目的，主要就是针对胡适作品和言论中，存在的西方自由主义思想。
我们都知道，毛泽东与胡适在北大是旧识，而且当年毛主席对胡适的观点都颇为认同，那后来又发生了什么，让毛主席对胡适的思想大肆批判呢？
03
亦师亦友，走向对立
毛主席与胡适在北大相识，虽然当时毛主席对北大的课程，颇有看不上眼的意思，但对胡适这位几乎同龄的教授，却十分尊敬。
当时毛泽东刚刚与蔡和森等人一起创办了新民学会，旨在改造中国，会中都是追求真理和满怀抱负的青年。
在毛泽东为新民学会奔走期间，得到过胡适的不少指点。离开北大前，毛泽东也专门到胡适家中进行辞别。因此，虽然在后来很长一段时间中，两人一南一北，但书信往来仍然频繁。
特别是在1919年，毛主席创办《湘江评论》后，胡适多次推荐他的文章，还特意写了一篇《介绍新出版物》，发表在《每周评论》上，对《湘江评论》及毛泽东，都给予了高度评价。
在此文中，胡适大赞《湘江评论》的议论是长处，并特别推崇了《民众的大联合》这篇连载长文，称其“眼光远大，议论痛快”，是一篇重要文章，让其“意外的惊喜”。
而这篇文章的作者，正是毛泽东，其内容已经有了“毛泽东思想”的雏形，后来成为整个毛泽东思想的重要内容之一。
胡适认同毛泽东，而毛泽东也对胡适的想法十分推崇。在1919年，胡适发表了一篇《多研究些问题，少谈些主义》，批判了当时社会一些现象，提出中国目前有许多亟待研究解决的具体问题。
毛主席在看到这篇文章后，深受感触，很快在湖南成立了一个“问题研究会”，召集众人一起，针对中国社会现状，列举出了78类144条具体的问题，形成了《问题研究会章程》。此后，他还特意将这份《章程》寄到了北京，发表在北大的日刊之上。
1919年底，为了地址湖南军阀张敬尧，毛主席带着“驱张代表团”前往北京，利用社会各界的渠道，揭露张敬尧在湖南的残暴统治，希望利用舆论的压力，将张敬尧赶出湖南。为此，他还拜访了胡适，寻求胡适在舆论上的支持。
1920年6月，张敬尧迫于压力退出湖南，而毛泽东也于7月，返回长沙。回到老家后，为了表达对胡适支持的感谢，毛泽东寄去了一张明信片，上面除了感谢还写道：
将来湖南有多点须借重先生，俟时机到，当详细奉商。
这张明信片一直被胡适带在身边，直到解放战争末期，他离开大陆，这张明信片也随着一些行李被留了下来。
毛泽东从北京带回湖南的，不只是“驱张”的胜利，他还带回了胡适的又一个倡议——自修大学。
1921年8月，毛主席按照胡适在演讲《一个自修大学》中的提议，于长沙成立了湖南自修大学，虽然这个组织仅仅维持了一年多，但依然聚集并培养了一大批志同道合的进步青年，他们利用船山学社的教室，研究古今中外的学术理论，其中大多数人，后来都成为共产党员。
可以说在这几年中，胡适与毛泽东，是亦师亦友的关系，毛主席也数次以胡适的学术自居。但有一个很明显的特点是，这段时期，毛主席还处于对中国问题的探索和研究之中，对各种先进思想都兼收并蓄，而胡适在学术上的造诣，确实让他受益匪浅。
但随着毛主席对马克思主义的学习，他找到了一个可以拯救中国的理论体系，由于胡适长期在西方留学，思想中西方自由主义十分浓厚，两人不可避免地产生了分歧。
在我党土地革命时期，两人虽然关系没有那么亲密，但还有书信往来。但抗日战争整理后，胡适与毛主席之间，就出现了明显的裂痕。
1945年4月，胡适在美国参与联合国制宪会议，毛主席委托中共代表董必武先生，请胡适在会议中，为中共做一些努力，推动民主建国，但胡适却一口拒绝。
后来重庆谈判前，毛主席又托傅斯年给远在美国的胡适带去问候，谁知胡适反而拍了一封电报回国，劝毛主席和我党放下武装，进行所谓“单纯的政党活动”。这让毛主席完全无法接受。
后来胡适被国民党任命为北大校长，他也愈发倾向国民党的立场，完全意识不到其在统治中的腐败。而这也让毛主席认识到了胡适在政治上幼稚的一面。
后来国民党战败，逃往台湾，毛主席邀请胡适留在大陆，并说可以让他担任北京图书馆馆长。但胡适当时完全站在国民党一方，对我党并不信任，非常不以为然，称：不要相信共产党那一套。
就这样，由于政治立场的不同，毛主席和胡适这两个曾经在学术上亦师亦友的人，最终走向了对立。而胡适也因为他的反共反大陆思想，得到了美国当局的大力支持，在蒋介石那里身价倍增。
因此，毛主席与胡适之间的矛盾，远非胡适的那一句“考不上北大”（甚至这句话在毛主席这里，根本无法引起注意），而是在大是大非立场上的矛盾，这才是毛主席对胡适批判的根源。
不过话又说回来，毛主席对胡适的学问依然是认可的，因此在胡适遭到全国性批判几年之后，毛主席依然评价道：实事求是地说，胡适在新文化运动中是有功的，到21世纪要为他恢复名誉。
如今我们已经进入了21世纪，而胡适先生在国内也确实得到了公允的评价，是一个著名的思想家、文学家、哲学家。
这让人不禁感叹于毛主席的胸襟，也在一次证明，毛主席是一位伟大开国领袖的同时，也是一位有着浪漫气息的文人。
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