潜口民宅讲解词概况古徽州文化旅游区-潜口民宅博物馆在1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护单位（为黄山市首批国保单位），是一座徽州明清两代建筑艺术博物馆，分为明园和清园两部分，共有24幢建筑，内有明、清两代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古桥等古建筑群及距今五百多年的古树、古井、古匾，具有极其重要的历史、艺术和科学价值，是研究中国古建筑史和建筑学的珍贵实例，被誉为“我国明清民间艺术的活专著”，“人文景观与自然景观高度和谐统一的典范”，著名古建筑专家、故宫博物院副院长单士元先生曾叹之曰：“观皇宫去北京，看民宅到潜口”。首先我们要参观的是清园，下面我们看到的第一个建筑是畊礼堂。畊礼堂畊礼堂是清代后期的官宦住宅，是清园里建筑面积最大的一幢民宅，“畊”就是现在的“耕耘”的“耕”，意思是以耕为本；“礼”就是礼仪。合在一起就是要求后代以耕为本，读书兴业，讲究礼仪，确保家运长盛不衰。这幢房子的进深和开间差不多，接近正方形，远看就象一枚方方正正的官印，寓意这是官宦之家。这座宅子共有32间房，楼上16间，楼下16间，而且间间通方，每间一丈端方。前后有两个天井，二楼有两个跑马楼，这种结构，在清代民居中较为少见。据房主吕氏的后人介绍，他家的祖辈是清朝的四品官员，娶有四房妻妾，子孙满堂。这幢宅子还有一些与一般的清代民居不同的特点，就是它的大门采用门框石和石柱石，大门两边各竖有两块站板石，每块有2吨重，左右对称，气势恢宏。诚仁堂诚仁堂是清代中后期一位富商的住宅，房主是一对兄弟俩，哥哥叫金文台、弟弟叫金北台，兄弟俩在上海开当铺发迹。三十多岁时，两人回到家乡建了这座诚仁堂，因为是金氏兄弟所建，当地又称“金家大屋”。房子共有三进、有三个天井组合而成，总占地面积360平方米，建筑面积有700多平方米。这幢宅子的大门属于石库门，采用这种制造方法，不仅可以防盗，而且可以防火、防潮。前进为三间，前檐阑额为大月梁统跨三间，梁托上刻有“福、禄、寿”图案，左右对称；中间和后进均为五开间，以显示大户人家的气派。由于徽州山区森林茂密，气候潮湿，人们一般的活动场所大多设在楼上。

这幢房子的中进天井四周设有跑马楼，是家人活动的主要场所。四周栏板上装有隔扇窗，也叫“遮羞窗”。“遮羞窗”上有许多小格子，从里面可以看到外面，而从外面却看不清里面的人。古时候，大户人家的小姐是不能轻意下楼的，家里来了什么客人，小姐们只能从“遮羞窗”里看看热闹。古戏台古戏台遍布古徽州各地，古时候宗族里演戏，不仅具有娱乐功能，还具有宗族教化功能，既维系宗族的血缘关系，又体现出宗族的威严。戏台对面的祠堂是存放牌位和家族议大事的地方，族长往往利用演戏的机会，处罚触犯族规的族人，对所有的族人都能起到教育警示的作用。原在歙县显村的这座古戏台，是由洪氏家族合族而建。它分上下两层，底层主要供戏班子住人和放置“行头”、“道具”，上面用来演戏。两边供演员进出的门洞设计很特别，左边的门洞设计成花瓶的形状，意喻平平安安；右边的门洞则是树叶的形状，意喻叶落归根。徽州清代外出经商的人比明代更多。商人们在外致富后，往往叶落归根，回归故里，他们非常热心乡里的公益事业，经常捐资修祠堂、办学院、建戏台。这座戏台就是歙县南乡显村在上海做绸布生意的商人出钱建造的。义仁堂义仁堂是程氏宗族的一个支祠。大门两旁有一对石鼓，门套外面竖有四根方形的茶园石石柱，象征着礼仪廉耻，封建社会认为这是支撑家族精神的四根支柱；四根柱子之间有棂星槅扇门，两侧为八字墙，屋脊顶两端有鳌鱼纹装饰。相传，魁星是主宰科举考试的神，他手里拿了一支笔，专门点考试中榜者的姓名。谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。通常在吉祥图案里，都把魁星画成一脚站在鳌头上、一脚向上后踢的形象，取意“魁星点斗、独占鳌头”。所谓“独占鳌头”，就是考试第一名的意思。程氏家族采用鳌鱼装饰，意喻独占鳌头，出人头地，希望家族英才辈出，光宗耀祖。洪宅洪宅是晚清的普通民宅，面宽8.6米,进深14.2米,占地面积123平方米。这座民宅不同于一般民宅之处，在于它的结构、在于它充分利用了有限的空间。设计上非常别致，突出了以小见大的理念。虽然总体占地面积只有123平方米，但实际上是一座三层楼，建筑面积却很大。它由上下堂两进组成，都是三开间的楼房。下堂底层两卧室内都设置夹层暗阁，层高为2.27米，可以用来储藏物品，也可以用来居住。大家可以看到，这面太师壁后面设置了两座直跑楼梯，先上13级阶梯就到了底层夹层阁楼，再上12级阶梯直达楼上。一楼阶梯的这两扇门，也有一个特别的用处。普通平民耕作用的农具多，一楼放不下，可以从这里吊上二楼来存放，来年要用的时候，又取下来。这幢楼的房间虽然面积不大，但间隔很多，很实用。封建社会，人们讲求的是多子多福。子女再多，有这么多的房间，居住也是不成问题的。谷懿堂谷懿堂建于清代道光年间，也是徽州商人的住宅。房子的主人姓潘，是歙县人。大家可以看到，房子的大门很特殊，门框偏西5度，正对着南方，这是因为古代徽州人十分相信风水理念。整个地基由于受到地势的影响，朝了正南，而南谐音“难”，还未出门便万事皆难，不吉利；五行风水中，商属金、南方属火，火克金。谷懿堂的主人潘叙德是位商人，生意肯定不会兴旺。因此主人便在门框上做了文章，以此来避邪气、纳吉祥。大门门框用的是茶园石，上面的清水砖雕上雕有村头水口、楼台亭榭、农夫耕种等优美景致。上面那块浮雕将“福、禄、寿”几个字巧妙地融合在石雕之中，是一个比较典型的清代徽州门楼。该宅为三间二进二层建筑，厅堂四列屋架16根落地柱，显得十分壮观，具有典型的清代建筑的特征。抬头看，上面的大月梁，长8.8米，给人高大震撼的感觉。挑头下装有雕琢精致的倒爬狮子斜撑，这边的斜撑上还雕有松鼠葡萄，喻意子孙后代繁荣昌盛。木雕雀替上还刻有松鹤马鹿等，徽州商人把自己期盼健康长寿、功名利禄的愿望都溶入了的建筑之中。二道门上的享堂照壁上有两个八菱形的镀金装饰，这个叫阀阅。是封建社会一个家族有权势、有地位、有身份的象征。后面这三间，两边的窗栏上都刻有精美的图案。左边的这个图叫“百忍图”。相传唐代的张公艺九世同居，家庭和睦。唐高宗召见他时就问他，为什么可以做到九世同居，张公艺没有正面回答，而是写了一百个“忍”字给唐高宗，暗示遇到事情都要“忍”字当头，才能宽厚包容，和谐相处。右边窗栏上雕刻的图案是“香山九老”，说的是白居易和其他八个老人集会、吟诗、娱乐的故事。唐朝诗人白居易又号“香山居士”。为了纪念集会，曾请画师将当时的活动描绘下来，这就是“香山九老图”的由来。程培本堂程培本堂的房主程云卿是当时徽州的大财主，该宅建于清光绪32年，整座房子由前后两进、左侧厅及厨房组成。由于徽州是山区，用地紧张，这幢房子也是充分利用地基，整个平面呈一个不规划的扇形。大门门套间和左右两廊的装修都特别讲究。这幢房子的装修，除了全部用白果树外，还有一个特别之处，就在于较早地采用了玻璃这种现代材料。玻璃对现在来说很普通，但对于清末时期的徽州来说，就是奢侈品了。为了体现自己的尊贵和与众不同，程云卿特意花重金从外地买来玻璃装修，这在当时的徽州是很少见的。程云卿是在江浙一带做生意的。大家看这两边摘窗上的雕刻，除了徽州传统的戏文故事情节外，还有杭州西湖武林门一带的景色，这边的城楼上还刻有“武林门”等字样。由于地势原因，这幢房子的开间和进深都很小，后檐墙的走向不通尺，也就是说，这两面墙的夹角不是直角，为了把厅堂拉直，特意在这里安置了皮门，作为太师壁。这样，客厅就是方方正正的了。大家再看一下，这根柱子，底下砌入了一块基础石，这样做的原因是由于在古徽州的风水理念中，石头代表地，这种建筑风格，既可以起到防潮的作用，又体现了徽州人“木不离地”的风水理念。再来看一下古代徽州的厨房，由于没有现代的排气扇，为了排除油烟和通风，古代的厨房房顶都建得比较高。后墙上有四根立柱没有落地，而是砌在墙中的石墩上，这是因为，当时就在这个位置砌了锅台，目的是为了防火的需要。收租房收租房建于清代晚期，房主程云卿在南通、上海、浙江一带开了十多家店铺，生意发迹后，回到家乡买了几千亩良田收租，做起了地主，为收租纳粮而建了这座收租房。收租房进深很小，不足5米，但开间很大，有31米。整幢房子呈长龙形状一字排开，十分便利租谷的收纳、扬晒和搬运等经营。门边墙上这块石头是拴马石。是供驮谷运粮的马车、牛车拴牛马用的，已经磨得十分光滑。可以看出，当年徽州地主秋季收租时的一派繁忙景象。“马驮金子驴驮秤，骡子驮钥匙”，这句徽州民谚说的就是程家如何富有。第一间就是等候点，佃农们就是在这里等候验谷、过斗、纳租。这地面上的四个铆眼，是用来安放扇谷子的风车的。交纳粮食首先要过的一关是净谷，然后才是过斗、司秤，最后到帐房先生那里结帐。如果稻谷的干燥度达不到要求，还要在门口的晒场上重新晒过，才能过斗或过秤。帐房先生就坐在这里。这里有一组小巧玲珑的组合单玻璃窗，帐房先生在这里既能看到后面储粮库操作的情况，又方便前面佃农递码报帐。

穿过帐房，里面这间就是储粮库了。为了保持干燥，粮仓的底部都是用石头垫空的，既可以防潮，又可以防鼠。大家看一下谷仓下面有一个放粮的口子，上面的这块板是活动的，抽开就可以放粮但是口子并没有开到底，这是因为徽州人相信风水，称之为年年有余，留有余地。万盛记“万盛记”是一个古代的店堂。这幢房子建于清代光绪年间，前面一进是三间带两厢的店堂，后进是两个单幢三间带楼廊组成的四合屋，中间有门墙相隔，这样就构成了前店后宅的功能布局。这种布局在我们江南非常典型，既方便店铺经营，也反映了江南人内敛、不张扬的性格。房子的主人姓吴。吴氏家族早年种植桑蚕，经营家庭纺织，同时，还经营水碓作坊，代人加工粮食。小有积蓄后，开始从事茶叶的生产和销售，逐渐发迹。万盛记就是这个时候开始经营的。店堂的右次间原先设有一个大柜台，明间敞开与左次间连为一体，成为一个实实在在的店堂屋。进来的这两间厢房是供帐房先生及店员居住的场所，主人住在里进。这幢房子的砖雕和木雕非常精美。清水砖雕上刻有夔龙图案。夔龙，是中国古代传说中的一种既象蛇，又象龙，又象牛的吉祥物。厅堂、厢房的木雕也很精美，格扇门上面刻有十二月花，格扇窗上刻有四季花。窗栏上刻有暗八仙，也就是八仙用的物品。有句成语叫“八仙过海，各显神通”，暗八仙的寓意，与徽商在商海中各显奇能，不谋而合。汪顺昌宅汪顺昌宅是典型的徽州乡村知识分子住宅。古徽州的乡村知识分子，不仅饱读诗书，而且大多会看风水、懂建筑，整幢房子充分体现出主人建筑的智慧和用心。大家抬头看，门罩上的砖雕非常精美。门楣雕有紫玉兰，红牡丹等图案，紫玉兰寓意“紫气东来”，红牡丹寓意“花开富贵”。这幅图的上面还雕有“万”字纹和“寿”字纹，寓意“万寿无疆”。反映了我们古代徽州人民对美好生活的向往。大家往里看，可以发现里高外低，从大门向里走，一进比一进高，寓意就是“步步高升”。在此也祝大家步步高升，事事如意。古代知识分子最高的理想是读书做官，博取功名，当然，相当一部分人未能如愿。为了谋生，主人在家里开设了一个私塾。“人之初，性本善”，主人白天在这里启蒙幼童，挣些束修养家糊口，晚上则继续挑灯苦读，等待来年科举考试。如果年年考，年年不中，主人的终生职业就是私塾先生。“十户之村，不废诵读”，明清时期，徽州民间村村都办有这种私塾、学馆。崇尚教育，文风昌盛，所以人称徽州是“东南邹鲁”、“礼仪之邦”。清园已经参观完毕，接下来要参观的是明园，首先来参观荫秀桥。荫秀桥村头这座灵毓秀美的拱桥叫“荫秀桥”，建于明朝嘉靖甲寅年（1554），由尼姑出资所建，当年桥这边是出家念佛的尼姑庵，桥那边是鸡犬相闻的村庄。“荫秀桥”三个字一半是阴刻一半是阳刻，桥中央成了佛界与人世的分界线，因此又叫阴阳桥。十分有趣的是当年尼姑出资建桥，桥两边的护栏砌筑的却是罗汉板。岁月悠悠，小桥依在，如今“师太不知何处去，罗汉依旧笑春风”。方氏宗祠坊方氏宗祠坊建于明嘉靖丁亥年（1527）。徽州历史上做官的多，牌坊树立的也较多，如今黄山市仍然完好地保存着一百多座牌坊，与众不同的是，别的牌坊上题书大多是“圣旨”、“恩荣”、“御敕”一类，唯独这座牌坊“龙凤榜”处没有题字，只雕刻着一个龇牙咧嘴的鬼，手里拿着一支生花妙笔，脚上托着一只方形大斗，“斗”用来衡量人的才华，“笔”用来点状元，学富五车、才高八斗，鬼、斗合起来是“魁”字。牌坊反面雕刻着“月宫桂树图”。正间额袱为双狮戏球，上枋为双大鹏展翅飞翔，体现了立牌坊者希望家族子孙中多出文魁星，去蟾宫折桂，入仕做官、光宗耀祖，其用心可谓良苦。那精妙绝伦的石刻也令人叹服。善化亭善化亭建于明嘉靖辛亥年（1551），“善化亭”故名思议，意在劝人行善积德。古徽州民风淳朴，修桥补路、建亭留名、助人为乐、蔚然成风。这是明代一位善士为方便行人歇脚而建造的一座雨亭。“阳春有脚九重天上行来，阴德无根方寸地中种出”。当年的墨书题记中的含义等待您去慢慢琢磨；另一联“走不完的前程停一停从容步出，急不来的心事想一想暂且丢开”。其中的人生哲理等待您去细细探索。

乐善堂

乐善堂又称“耄耋厅”，是当年专供汪氏家族德高望重的老人娱乐和商议大事的场所，相当于现在的老年人活动中心。正面横排开三道门，中门的门槛比较高。在封建等级制度的影响下，宗族内的等级区别很明显，门槛就是身份地位的象征，门槛越高，地位越高。进门也分等级，身份低的，只能从两边门进；身份高的，主人大开中门，并且把门槛拿下。曹门厅曹门厅建于明嘉靖年间。系潜口汪氏一支祠，厅堂在文革期间被毁，现仅存前廊、门厅及廊庑，山门气派。通面九开间，高门槛、抱鼓石显示家族地位的显赫。高高的门槛、气派的仪门、抱鼓石、门廊前依次排开的八根粗大的廊柱，宛若八大金刚。明朝朝廷严格限定民间建筑不得超过三间五架，不准用斗拱、饰彩色，然而，曹门厅通面九开间，比山东孔庙还多出两开间布局。结构简直能与宫廷建筑相媲美，真是上有上的规定，下有下的对策。大概这里远离朝廷，山高皇帝远，鞭长莫及，想管也管不了，朝廷也只好睁一只眼闭一只眼罢了。方观田宅方观田宅，普通农民的住宅，一进三间楼房，中间是厅堂，两边是卧室。这小小的住宅，它的构造也很合理，特别是屋柱与柱础之间加一个木踬，具有防潮、防腐、防震功能。柱间空档及墙壁都用芦苇墙隔断。这种墙的做法是：用芦苇编成篱笆，再在表面涂上黄泥、石灰，四五百年过去了，它们仍然结合得如胶似漆，真是令人难以想象。在这里，您还能观赏到全国罕见的明式家具。司谏第司谏第是一座家祠，建于明弘治八年（1495），是江南现存明代遗构中最早的建筑之一，保留了浓厚的宋、元建筑风格，系明永乐初进士，吏科给事中汪善的五位孙子为祭祖所建的家祠。这幢建筑最早登入《中国名胜大词典》和《中国旅游大词典》。进门后天井两边有蓄水池，此为放生池，用来养鱼养龟，另外可蓄水防火。后进寝室上供着先祖汪善的牌位。汪善为人正直清廉，不畏权贵，深得明成祖的赞许。祠堂上高悬着永乐四年（1406）明成祖御赐的匾额，仿佛仍在颂扬着汪善的高风亮节。经历了五百多年，这些建筑之所以能够完好地保存下来，奥秘主要在于它们自身坚固的构造上，两头稍细中间鼓粗的是明代建筑上的梭柱，下面的柱础形状像是底部朝上的盆子，所以叫覆盆础，名字富有诗意的月梁因形似冬瓜，民间又叫冬瓜梁。造型别致的这个构件名叫枫拱。枫拱的使用早在唐代建筑中一直延用到宋、元都素无雕碾，而司谏第枫拱宛如流云飞卷，显示出明代营造风尚，成了极其珍贵的文物。浑实的梭柱如侍卫林立，庄严肃穆；硕大的月梁，纵横交错形同穿梭；丁头拱、平盘斗、驼峰、叉手，有的形同莲花、有的状似飘带、有的风格粗犷、有的手法细腻，一个个构件，个个恰到好处地起到建筑力学中的作用，又都是赏心悦目的工艺精品。吴建华宅吴建华宅建于明代中叶，是汪善后代的住宅。初建时原为三层楼房，后人改为两层。由于受风水观念的影响，大门侧开，厅堂外斜。方文泰宅方文泰宅建于明代中后期，是比较富有的商人住宅。口字形四合院，三间二进楼房。在这里你可以亲身体会一下大家闺秀“大门不出二门不迈”的滋味。徽派建筑的最大特点是四周外墙不开窗户，家家户户都有一个或几个高高狭长的天井。这叫“五岳朝天，四水归堂”。造设天井不仅解决了通风采光的需要，而且古时徽州人认为水源即财源，聚水如聚财，还图个“肥水不外流”的吉利，表明徽商的聚财思想。另外，天井还有另一层内涵意思，就是把人与天衔接起来，是徽州人“天人合一”的反映。抬头看，楼层临天井四周的弧形栏杆雕花缀朵，玲珑剔透，整个栏板犹如一只巨大的花篮，喻示着“万事如意”。栏杆后面有飞来椅，还有个幽雅的名字叫“美人靠”，是古代未出阁小姐的主要活动场所，供写字、画画、做针线。徽州明代还保留着喜欢住阁楼的习俗，因此楼上更比楼下宽敞。楼梯口处还设有盖门，关上以后，回廊走道连成一体，日常起居十分方便，这叫“楼上厅”，飞来椅边上的房间是小姐的闺房，临窗设立的是梳妆台，外人进家了，小姐要关上遮羞窗回避。苏雪痕宅苏雪痕宅是明代中叶一个中等家庭的店堂记号，楼下开店，楼上居家。平面“H”形，该宅前后各开一天井，俗称“一脊翻两堂”，室内通风采光非常好。楼下低、楼上高，非常明显。

胡永基宅

胡永基宅是明代中期砖木结构楼房。据传，该主人原为浙江桐庐的知县。根据当时的等级限制，他只能建一幢三开间住宅，该宅的楼下做的是三开间。但是当时的主人想在家乡以显示自己的地位，因此建房子时在楼上做了五开间，设置了楼上厅，以接待贵客。大门外东侧有边门，门内有一条狭长的通道，直通后天井，后进装修有四个卧房。该宅最精美的地方是围拥前天井的三面楼行上，装修了雕花栏杆板，上下五行采用壶门装修，满雕了花、鸟、虫、鱼和动物图案，有透雕、镂空雕和高浮雕，充分体现了徽州明代的工艺水平。罗小明宅罗小明宅是我们见到的国内罕见的明代三层楼房。原为明隆庆进士、万历佥都御使诰赠嘉议大夫罗应鹤的住宅。底层面阔五间，是民间住宅的最大开间，楼上楼下柱网不对齐。底层的丁字拱改变了常规做法，雕琢成一只倒挂的鲤鱼吐水,卷起浪花，极富装饰韵味。女士们、先士们：潜口民宅博物馆的整个游览行程到这里就结束了，最后祝大家旅途愉快，一路顺风！欢迎各位再次到潜口民宅博物馆参观游览！