1、 传统易学的立论基础
传统易学的立论基础是:华夏先祖在远古时期就发明了(阴阳)八卦,并建立八卦象数思维模式来认识世界。后人重八卦为六十四卦,创立了以夏《连山》、商《归藏》、周《周易》、孔《易传》为脉络的易学体系。八卦是易学的根本,《连山》、《归藏》、《周易》中的卦爻辞都是运用八卦象数思维观象系辞而成。
2、以上立论基础并不成立
《周易》中的六十四卦是否为八卦相重而来,《周易》之前是否有《连山》、《归藏》的前易存在,《周易》中的卦爻辞是否为八卦观象系辞而成,八卦象数理论是否在夏代,甚至《周易》之前就已经产生和运用,这些看似理所当然的易学前提,都是应该反思的。
3、混乱的八卦史观
传统易学关于八卦的起源众说不一,互相矛盾。
(1)最常见的是伏羲创八卦说。这个说法大致又分三种:
a、伏羲一画开天,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,然后通过阴阳组合画出八卦。——类似于《系辞传》的:“《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”
b、伏羲仰观天文,俯察地理,把天地间万事万物抽象为八个类别,始创八卦。——建立了“以类万物之情”的八卦象数认识体系。
c、河出图,洛出书,圣人则之。传说是:有龙马,背负'河图',献给伏羲。伏羲依此而画出八卦。有神龟,背驮'洛书',献给大禹。大禹依此治水成功。——但实际上,易学者喜欢根据河图洛书推导八卦,并把这两者都当作八卦的来源。
(3)原始象形文字说。认为八卦是汉字的起源。
(5)天文观测说。认为八卦产生于圭测日影的天文观测研究。
其它如生殖崇拜说、彝族说、先越鸡卜说等枝末猜测就不列举了。
传统易学关于六十四卦的起源也众说不一,互相矛盾。
一拨人信奉伏羲作六十四卦的传说,《系辞传》:“(包牺氏)作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。……”认为三皇五帝以前就有六十四卦。
不论三易史观还是伏羲作六十四卦,都与文王重卦说无法并立。
相信周文王作六十四卦的,认为六十四卦的形成机理是八八六十四。
八八六十四与加一倍法是两种逻辑,古人最早是根据哪种逻辑推演出来六十四卦的呢?传统易学者的基本态度是存而不论,各取所需。
6、事实恰好相反
事实恰好相反,那就是:八卦是西周卜官在研究《周易》时从六十四卦中提取出来的。(参见拙文揭秘《周易》系列之六:八卦晚于周易,兹不赘述)
八卦象数体系晚于《周易》诞生。所以,三千年来以八卦为纲解读《周易》的思路是不成立的。解读《周易》必须去八卦。
7、去《易》前八卦
传统易学者把八卦当作易之本源看待,认为《周易》文本是根据八卦观象系辞而来,所以八卦是他们解读《周易》最重要、不可或缺的工具。
正因为颠倒了八卦与六十四卦的历史关系,才使得历代《周易》研究一直如坠雾中,不得门径。更使得整个三千年易学研究乏善可陈,几乎看不到有价值的成果。
我学易至今,最感概的,是整个三千年易学竟然是建立在一个伪易学史的基础上。
八卦源于《周易》,
《周易》源于八卦,
两种完全不同的历史观,
导致两种完全不同的易学研究思路。
三千年易学史都是后者,所以一直走在歧途上。方向错,步步错。
去八卦是灵魂一问,是易学研究者是否理性研究的一个标尺。
张嘴阴阳八卦的,都是不懂《周易》的。
回归经典,彻底解决《周易》中的所有疑难
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