第一讲：道门里有无穷的妙
“名，可名，非常名。”对这一句我也有我的解释。因为道，可道，非常道，还比较好说，比较容易理解。“名，可名，非常名”就不好理解了。当然，“可名”有个“不可名”与之对应；“非常名”有个“常名”与之对应。语法方式的理解和前面对应，可以亦复如是地去理解它。
“名”，是名称吗?张三、李四、月亮、太阳，这个名是一种概念，是一种称谓。但是我认为“名”是一种主体性，也是一种命名，作为一种动词的感觉来讲。什么叫“名”?我们的精神就是“名”，莫名其妙，是一种能动的赋予性，可以到处去贴标签，到处去打广告。
“名”，作为一种称名，是一种命名，是一种精神的发动。眼耳鼻舌身意都是“名”，但不是名称的名，是我们的精神力量。“名”，就是一种精神力量。道，是一种弥漫在宇宙之中的力量，在弥漫于宇宙乾坤的力量里面有个东西，这个东西就是“名”。这个名也可以是我们的生命，也可以是我们的精神。它是相对应的这个“名”，是我们精神的搏动，就像章鱼的爪子，不断地去捕捉外面的信息；就像雷达一样去探测外面的信息，不断地释放自己的能量。
“名”，是生命性、精神性的一个东西，可以给万物命名，是“可名”。但是还有“不可名”的东西。我们在座的各位都有自己的名字，父母给的。哪天听人说这个名字的数理结构不好，会影响命运，于是就想要改一个名字。我经常有这样的“生意”，哪个要生娃娃了，“冯老师，帮我的娃娃取个名字，吉利点”。这是命名。《易经·乾卦》里面说：“圣人作而万物睹。”能睹所睹，这个就是“可名”。西方的康德说：“人为自然界立法。”我们所认识的宇宙，是人赋予给我们现在对宇宙的一种感觉和认识，万有引力定律也好，相对论也好，这样那样的定律也好，都是人把它们介绍出来的。人通过观察、运算，把它确定下来的，但不是发明，是发现，这些是“可名”的东西。还有“不可名”的，比如物理学里面的“暗物质”“暗能量”之类的，花了那么多的精力和资金研究至今还没有结论。还有“字宙统一场”，这些说有就有，说无就无，大家都觉得要把它搞明白。可不可名?现在还不可名，那以后会不会成了可名的东西?以后可能也会成为可名的东西。
这个就是我反复介绍的一个原则，大家要明白这一点，我是老生常谈，新来的可能就很少听到我这样的说法。我们现在这个时间点，我们在思考，我们在感受。我们的精神永远处在一个十字路口上，背后是过去，前面是未来；背后是已知，前面是未知。已知的东西很多都是“可名”了，但是人们自以为是已知的东西中，有很多还是未知，对历史而言，历史到底是怎么回事?历史书中写的是已知吗?很多还是未知，虽然有那么多文献，对我们而言，到底是已知还是未知，也说不清楚。所以，过去的已知是相对的，未来的未知是必然的。你不能说，明天怎么样?如果未知都是必然的，个个都可以当领导，个个都能够成亿万富翁，个个都可以拿诺贝尔奖。未来是未知，不可控，不可知，这个是必然的。
所以，我们说，“名，可名，非常名”。哪些是可名的?现在，过去的东西是可名、可道；未来的东西是不可名，不可道。一定要明白这点区分。常道的东西，可以说是形成了一定规律性的东西，可以反复不断地出现，用《易经·复卦》的话来说：“‘反复其道，七日来复，天行也。‘利有攸往’，刚长也。复，其见天地之心乎?”地球围绕太阳转，每年的春分点都在一条线上，都回到原处，可以重复。实际上春分也没有重复，因为太阳也在动，它围着银河系在转，尽管地球回到了这个点，好像是回到原点，但是太阳在动，此原点非彼原点，太阳围着银河系核心已经跑了千百万公里了。晚上睡着了，第二天又要醒过来，我们这一百年，年年都在重复，哪个会说我十天不睡觉，或者说，我睡着了不醒，坚决不醒过来，那是已经到火葬场去了。这个是重复，但是此重复非彼重复，用陆游的诗来说，“今朝一岁大家添，不是人间偏我老”。生命是减法，过一天少一天，活一年少一年。睡了一觉，好像就是睡着了又醒过来，但是生命在做减法，也不等于完全重复。我们在这里要看到，大道运行在我们生命之中的轨迹。
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