噬嗑至大过，分别从法治、吏治、经济、税收四个方面阐述武王的执政方针。
噬嗑，咬开硬物，在此比喻惩罚罪犯，刑罚。噬嗑卦谈国家的法制体系建设，阐述了对每个阶层的管理要点。
噬嗑，亨。利用狱。
惩治罪犯，才能风清气正。应当建立刑狱制度，来保障法律的实施。
初爻峻刑止恶：屦校，灭趾。无咎。
穿草鞋的百姓犯法，应处以刖刑。不可放任不管。
初爻严管百姓。峻刑止恶，小惩大诫也。
《系辞》：“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。易曰：'履校灭趾，无咎。’此之谓也。”
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
百姓犯罪砍掉脚，是使他不能行走，不能再犯也。比如对逃跑的奴隶，砍了脚后就没法再跑了。
二爻基层吏治：噬肤，灭鼻。无咎。
抓到基层办事人员违法，处以劓刑，以儆效尤。
二爻严查基层作风。苛蛮小吏，应严加惩处，防微杜渐。
皮肤，在此比喻基层官吏。对于那些离百姓最近、最基层的管理人员，手中有一点权力就作威作福、鱼肉乡里，会直接败坏政府形象，所以只要查证属实，至少要施以割掉鼻子的刑罚。
商代盘庚迁都到殷之后，下诏说：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄guǐ，我乃劓殄tiǎn灭之，无遗育，无俾bǐ易种于兹新邑”。周代规定：“凡触易君命，革舆服制度，奸宄盗攘伤人者，其刑劓”，就是说，那些违抗国君命令，破坏规章制度、好淫偷盗、强取豪夺、滥伤无辜的官吏，都要施以割鼻之刑。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
对基层官员施行劓刑，是因为他恃强凌弱，横行乡里。
三爻督察地方：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
建立地方督查制度，发现腐败问题。对于这种使集体蒙羞的人，要严惩不贷。
三爻治理地方腐败。督察地方，及时发现问题。
腊xī肉，晒干的肉片，在此比喻经过初步锻炼培养出来的地方官吏，相当于现在的县处级。腊肉含毒，腐败变质也。
小吝，这种贪腐行为给政府形象带来一定的负面影响。毋咎，对此现象应引起重视，不要麻痹大意。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
腊肉发霉有毒，如同官员贪污腐败，是做了与职责不相称的事情。
四爻整饬中层：噬乾gān胏，得金矢。利艰贞。
建立中层监查制度，发现官僚作风，应当坚决处理。
四爻扫除庸政懒政怠政。整饬中层，不要姑息养奸。
乾胏，带骨的干肉，就是现在说的排骨。在此比喻官员队伍的中坚骨干分子，相当于现在的厅局级。这个阶层处于上层下达的位置，是国家行政机制的枢纽。
金矢深入骨缝，影响肌理功能，这是比喻在其位不谋其政的官员。“利艰贞”，再难也要想办法把箭头取出来，否则会养痈遗患也。
用现在的话说就是，对于不作为、乱作为、假作为等违纪行为应当严肃追责。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
努力将这些不作为、懒作为的官员挖除才能吉祥，是因为他们不再发光发热。
五爻高层监督：噬乾肉，得黄金。贞厉，无咎。
发现高级干部拉帮结派，要坚决禁止，不能任其发展。
五爻严肃组织纪律。整饬高层，严禁山头主义、派系之争。
乾肉，将大的猎物去脏器后整体干化而成。乾肉在此比喻省部级的封疆大吏、朝廷大员。
黄金，黄铜也，在此比喻抱团取势搞小圈子。铜块深深嵌入腊肉中，坚硬且无从下口。比喻督查省部委机构时发现拉帮结派之类问题。贞厉毋咎，进一步思考，想办法深入挖掘，清除这个隐患。否则将朋党为患，政令不行也。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当dàng也。
严禁朋党不手软，这种治理是合宜的。不能在朝廷中出现利益集团也。
上爻极恶不赦：何校，灭耳，凶。
肩上扛着枷锁，处以极刑。
上爻内阁层次治理的重心是维护团结稳定。
作为内阁大员，高官厚禄、国家重臣，理当垂范百官，忠诚自律。却人心不足蛇吞象，野心勃勃，更要从重处理。
古代战争中，士兵割下死去敌人的耳朵以示战功。在此用割耳比喻死刑。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
对大逆不道者处以极刑，因为他们耳朵不好使，听信谗言。
小结
噬嗑卦表面看是写刑罚，实质上则是以啃硬骨头比喻惩治贪官污吏，讲的是官员队伍建设，反贪肃腐，维护政治稳定。
初爻的屦，二爻的肤，三爻的腊肉，四爻的乾胏，五爻的乾肉，上爻的何校，由表入里，是一系列逻辑递进关系，所指社会阶层依次增高。
对于不同阶层，管理方式，管理重心不同。初爻是文化较低的百姓阶层，就要严刑峻法，以威压使他们不敢触犯。二爻是基层小吏，直接代表政府形象，所以重点是抓仪表作风。三爻是地方政府官员，处于上下之际，贪腐是这个阶层最突出的问题。四爻是地市级，上传下达的接力层，一旦庸政懒政，将直接扭曲国家政策。五爻是封疆大吏、一方部委阶层，这个阶层权力集中，最需要警惕的就是结党营私。上爻是核心领导阶层，团结稳定压倒一切 。
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