人体精的生成禀受于先天而充养于后天,故从精的生成来源而言,有先天之精和后天之精的区分。
1.先天之精
先天之精禀受于父母,是构成胚胎的原始物质。古人通过对生殖繁衍过程的观察和体悟,认识到男女生殖之精的结合能够产生新的生命体。如《灵枢·本神》说:“生之来,谓之精。”这种父母遗传的、与生俱来的生命物质,即称为先天之精。先天之精作为原始的生命物质,主要秘藏于肾。当然,在胚胎形成之后,直至胎儿发育成熟,这一过程中又必须依赖从母体汲取来的水谷之精的营养。
2.后天之精
后天之精来源于饮食水谷,又称为“水谷之精”。人出生以后,要依赖脾胃对饮食物的消化吸收,将其转化为水谷精微,以营养各个脏腑组织,维持正常的生命活动。由于这部分精微来源于后天,故称为后天之精。后天之精在供给脏腑生理活动需要后,其剩余部分输送到肾中加以贮藏,以充养肾所藏的先天之精。正如《素问·上古天真论》所说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。”人体之精虽有先天和后天之分,但两者相互依存,相互促进。先天之精要不断得到后天之精的充养才能维持正常的生理作用,而后天之精的生成要靠先天之精的活力资助。因此,无论是先天之精或是后天之精的匮乏,均能产生精虚的病理变化。
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