水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！——《爱莲说》周敦颐
祠堂里依旧挂着治家报国的《周氏家训》与一幅幅字画还有周敦颐本人的画像，用来时刻警示后人规行距步、立身厚道、尊老爱幼以及出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民，其意义之重大，理义之深远，愈久弥新。
有这么一座古村落，历史悠久，在桂林境内闻名遐迩；有这么一座古村落，文化历史脉络传承清晰，规模宏大，古建筑种类齐全，且工艺极为考究；有这么一座古村落，槅扇雕花玲珑剔透，书法文字龙飞凤舞；有这么一座古村落，里面的居民深受周敦颐“爱莲”文化的影响，祖祖辈辈以仁爱为文化核心，坚持清正做人，廉洁做官……
它就是我们本次人文说将要介绍的主角——位于被誉为“百里画廊”的桂林漓江上游的灵川县江头村。
爱莲家祠
江头村始建于明洪武戊申年（公元1368年），是北宋著名理学家周敦颐的第十四代后裔从湖南道州府营道县迁到这里居住的，距今已有六百多年的历史了。江头村现存明清至民国时期的建筑100余座，分布整齐有序、规模宏大，囊括了祠堂、民居、庙宇、巷道、牌坊、桥梁、水井等景物。进入其中，就宛如看到了一幅巨大的历史画卷向我们徐徐展开，映刻了苍苍岁月间的巨大历史变迁痕迹。
当然，谈到江头村，除了那些著名的古建筑以外，更重要的，就不得不说到与其关系密切的、代代传承至今的“爱莲”文化了。
江头村的古树
从周敦颐的这篇千古绝唱《爱莲说》中就不难看出，周敦颐本人是极为崇尚莲花这种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清白、高尚的气节与情操的。
荷花
他不像大众热爱牡丹那样贪恋荣华富贵、追名逐利，也不愿像陶渊明、不愿像他和他的菊花那样甘于屈服现实、隐逸于尘世之间，反而是勇于面对污浊而功利的官场世界，只要保持自己“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的姿态，便可既不与他人同流合污，又能合理运用自己的能力与权力造福平民百姓，这是一种何等高洁傲岸的品质啊！
而周敦颐本人也曾雨《题莲》中说道：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
爱莲家祠内部
该村自明朝以来，秉承着“真诚和谐、仁爱廉洁”的爱莲文化，崇尚儒学，热衷科举，办义学，设私塾，教导众多周姓子弟，此后这里人才济济、清官迭出。据周姓族人初步统计，周姓先后出现秀才200多人、举人25人、进士6人，庶吉士6人，出仕为官者200多人，其中七品以上官员34人。周氏为官者一直秉承着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“爱莲”文化，清白做人，廉洁为官，造就了江头村“才子村”、“百年清官村”的美誉。
家祠里的物件摆设
从进入江头村的区域开始，是一条由青砖与石子铺成的小道，道路的两旁是伴随着潺潺水声的清澈见底的河流与一排排枝繁叶茂的绿树。护龙河的中间横跨着一座“护龙桥”，又名大官桥、凤凰桥，桥面全部用青石块层层相扣堆砌而成，上桥4级阶梯，意为“出仕”，下桥7级阶梯，寓意为七品官员，桥拱顶端距离水面为4米，寓意为官要清廉公正才能“事事（四四）如意”。
而“护龙桥”上昂然矗立着一座“字厨塔”，古代周氏家族有一个不成文的规定：凡是残废的书籍、试卷、字画等一切与文字有关的东西都不可以随意丢弃，而要保留起来，在每月的初一与十五集中拿到这里来焚烧，所以字厨塔是江头村周氏家族尊重知识。爱惜文字的文化象征。
护龙河、护龙桥与字厨
跨过护龙桥，便来到了宏伟磅礴的“爱莲家祠”了。历经世事变迁，现在只剩下三进房屋，原来的风雨亭，贞节牌坊等附属建筑都已消失，祠堂内的原有陈设也已经荡然无存。如今的爱莲家祠虽然因为历史洗涤的缘故已经有几分凋零惨败之象，但那份厚重沧桑的感觉仍使之独具魅力。站在祠堂大门楼前眺望，但见村前一泓清流萦回而过，古桥巨树倒影沉碧，袤野寂寂，奇峰俨然，宛如一幅幽谧清新的田园山水画。
爱莲家祠远观
周氏祖训与字画
出到门外，河流上一片片一圈圈荷叶连成一道靓丽的风景线，大有几分“接天莲叶无穷碧”之感，仿佛在时刻展现着周敦颐那高洁傲岸的清正之品，似乎在向世人诉说着什么。
成片的荷花
是啊，依见接天莲叶无穷碧，只惜不见当年爱莲人！但是我们更应该相信，以周敦颐《爱莲说》为精神理念，颂扬优良道德行为，并形成以爱莲颂莲为精神的爱莲文化根基不会消除，只会扎根的愈来愈深。我想，若是周老先生在天有灵，也定会无比欣慰的吧。
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