焦作姬姓

天下姬姓源出黄帝。“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名又为号”，故称姬轩辕。此为姬姓世系之源。周公姬旦为黄帝世裔孙、周文王的第四子、周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公，是西周时期的政治家、军事家、思想家。制礼作乐，成就周朝800年基业，为中国大一统版图的奠基人，中华200多个姓氏的先祖，中华传统文化的缔造者。汉代儒家将周公尊称为元圣，以周公思想为基础的儒家思想长期并深远地影响着中国历史与文化的发展。
焦作《姬氏家谱》记载，元圣周公为一世。周公的长子伯禽为二世，受封于鲁，此为姬姓的主要传人，二世伯禽生三子，长酋、次煕、次鱼，鲁公传位于酋谥为考公。三世考公无子成王命煕袭封谥为炀公……六十五世宪封为明代杰出的学者、文学家方孝孺的女婿。方孝孺为建文帝重臣。明成祖靖难成功后，要方孝孺为他撰拟檄文，拒写，被成祖诛灭十族，宪封即于此时无罪被害，幸有仆人吴元携子西州潜逃到山西郡建岭（即今山西高平）石村才幸免于难，致使姬氏一门终得沿续。六十六世西州生二子，长子名复始，次子名大用，大用又领二子姬曾、姬福迁居彰德（今安阳）。六十七世复始生二子，长子成族，次子兴让。山西学道刘作哲奉旨访求周公裔孙，因六十八世成族为长子，洪熙元年（1425年）遂被封为博士保送至陕西咸阳守元圣文宪王周公墓庙。次子兴让，则奉命由山西高平迁居河南修武，初居于下秦村（即今王褚村），因屡遭山洪，又移居上秦村（即今上白作村）。
姬姓祖茔
焦作姬姓祖茔位于上白作村东北，即焦作黄河文化影视城东南约半公里处(现为市级保护文物)。兴让为焦作姬氏祖先，其墓碑正面刻“姬二公兴让之墓”，碑阴刻有姬姓从山西高平迁至焦作（时为怀庆府修武所辖）后建谱立碑修庙的情况。碑左前 方有2009年清明前在修缮兴让墓时新发掘的清乾隆二年的一座石碑。据考证，此碑应为当时姬姓家庙的神道碑，碑阴刻有修庙背景及捐资明细，正面除“姬氏始祖父母之神位”大字外，两旁刻有小字：“始祖原籍，山西建阳；奉旨迁民，迁居此乡。”其西南为姬姓族人墓葬，其间散落多处明清坟墓及碑刻，其中有一座墓碑上刻有从元圣周公到该墓主人的世系图谱。
另一墓葬群在上白作村正北的老牛河村北半坡上，东南距焦作黄河文化影视城约200米（亦为市级保护文物）。此墓地为焦作姬姓五世姬朝用精心挑选，这里背靠青山，下有老牛河呈半圆状环绕曲流，实为风水宝地。此处明代墓葬保存最多，最显眼的当是其儿媳柘城县主的坟墓，柘城县主为明代藩王郑王之下的郡王繁昌王的女儿，配姬朝用的次子姬滂。
姬姓传说
六十八世姬兴让入籍焦作上白作村之后，标志性建筑是“楼院”，前庭后楼一进三院，雕梁画栋五脊六兽的古建筑群。据传说，因超规违制，引发官查，姬姓先祖们急中生智，恭请元圣文宪王周公的神位入座中庭，前后院洒水，以“周公祠”之名迎候官检。奉检官吏入之皆惊，速行三拜九叩之礼，退而拜之，拜而退之，不顾泥水污衣，拜着退出院门，赞而不咎，回府复命。从此留下了一个“周公佑嗣”的传奇故事。也引发了后裔在上白作村新建“周公祠”的新思绪。因怕犯欺君之罪，所以在明代不敢奏请。
直到雍正十一年（公元1734年）新建“周公祠”的奏请获大清嘉庆皇帝廷准。随在村之中心购地二亩一分七厘，按前后临街，座北向南，三叩院，飞龙脊，明堂格楼格子窗，长甬道，穿柏林，围墙定界，前门楼五间封院，三级台阶入月台，再下六级台阶通大街的布局奠了基，因柏树成长慢，成林晚，历时六年才验收合格，嘉庆皇帝御赐“姬氏家庙”金匾定名，悬挂于前门楼的门楣之上（惜此匾于1958年失落），并赐给了祠资免税用地，成立了轮管会。
姬姓流布
姬兴让自明洪熙元年（1425年）迁居焦作后，又生四子，即容寿、容福、容康、容宁。如今，焦作姬姓从明初的六十八世已经繁衍至九十一世，在焦作繁衍20余代，近万人，且主要集中在焦作城区和修武等县市。由于种种原因，有些后裔迁居外地，甚至海外也有。
自1425年以来的近600年间，焦作姬姓人丁兴旺，代有名人。
从焦作姬姓的渊源看，焦作姬姓是周公长子伯禽的长门嫡系后裔，它和的周氏、东野氏，同为周公的嫡系裔孙。康熙二十一年（公元1683年）春，经翰林院五经博士鲁太庙主鬯东野沛然奏请，康熙皇帝为周公嫡系后裔姬姓、东野氏等赐行辈二十字：“枝兴衍崇绪，隆茂庆脉长；广生忠厚嗣，永远员正方。”并令天下“先圣裔孙不失其宗谱者照此起名钦此钦遵” 焦作姬姓从“绪”字辈开始沿用此行辈字，现已到“员”字辈。