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学术所以观会通也前哲有言：执古之道，以御今之有。睹往轨，知来辙。史公之言日：知天人之故，通古今之变。又曰：好学深思，心知其意。班孟坚曰：函雅故，通古今。盖化裁为变，推行为通，观会通以御世变，是为通儒之才。但所谓观其会通者，非齗齗于训故
词章之末，姝姝守一先生之说也。乃综贯百家，博通今古，洞流索源，
明体达用。昔庄生作《天下》篇，苟卿作《非十二子》篇，皆明学术之源流，历叙诸家之得失。炎汉代兴，通儒辈出，马谈《论六家要旨》，
刘、班志《七略》《艺文》，于学派源流，反复论说，尤能洞见元本。至谓修六艺之文，采诸家之言，舍短取长，可通万方之略。观古人会通之学，何其盛哉！自汉氏后，二千余年，《儒林》《文苑》相望而起，纵其间递兴递衰，莫不有一时好尚，以成其所学之盛。然学术流别，茫乎未闻。惟近儒章氏、龚氏，崛起浙西，由汉志之微言，上窥官守师儒之成法，较之郑、焦，盖有进矣。无如近世以来，学鲜实用，自考据之风炽，学者祖述许郑，以汉学相高。就其善者，确能推阐遗经，抉发阃奥。及陋者为之，则捃摭细微，剿袭成说，丛脞无用。而一二为宋儒学者，又复空言心性，禅寂清谭，固陋寡闻，闭聪塞明。学术湮没，谁之咎欤？海通以来，泰西学术，输人中邦，震旦文明，不绝一线。无识陋儒，或扬西抑中，视旧籍如苴土。夫天下之理，穷则必通。士生今日，不能籍西学证明中学，而徒炫皙种之长，是犹有良田而不知辟，徒咎年凶；有甘泉而不知疏，徒虞水竭。有是理哉？嗟乎，旧籍未沦，风徽未沫，旧国旧都，望之畅然。虽百世之下，犹将感发兴起，况生于其邦，可不知尚论其人乎，夫前贤学褫，各有师承。懿行嘉言，在在可法。至若阳明授徒，独称心得；习斋讲学，趋重实行；东原治经，力祟新理。椎轮革路，用能别辟途径，启发后人。承学之士，正可师三贤之意，综百家之长，以观学术之会通，岂不懿欤？惟流俗昏迷，冥行索途，莫为之导，虽美弗彰。不揣固陋，拟刊发报章，用存国学，月出一编，颜日国粹。虽夏声不振，师法式微，操钟鼓于击壤之乡，习俎豆于被发之倍，易招覆瓿之讥，安望移风之效？然钩元提要，括垢磨光，以求学术会通之旨，使东土光明，广照大千，神州旧学，不远而复，是则下士区区保种爱国存学之志也。知言君子，或亦有取于斯。
论。披条索贯，推见至隐。弥纶群言，权衡万事。振聩发矇，日惟予
志。撰社说第一。
斋。亦有颜门，为世储才。仕学互训，园时制宜。如有用我，举而措
之。撰政篇第二。
川。清议寝微，秽史流传。用理秘文，发扬幽潜。志占匡今，俾作箴
砭。撰史篇第三。
是。门户不立，争端奚起。循序致精，大道非歧。实斋璱人，是曰导
师。撰学篇第四。
章。昭明文选，巨编煌煌。大雅小作，旁杂侏?。坠地斯文，孰振
厥衰。撰文篇第五。
汉。琐碎支离，于道益畔。顾曰日知，钱曰养新。仰彼前徽，用扩异
闻。撰丛谈第六。
孤。亦有时流，才超杨马。白雪阳春，曲高和寡。启发篇章，择言尤雅。撰撰录第七。
（原载《国粹学报》第一年乙巳第一号，署时为光绪三十一年即1905年正月二十日）
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