纯阳帝君神化妙通纪卷之五
玄门苗善时校正编次诗象
斋大云僧第五十一化
帝君诡为回处士,游大云寺。随云堂会食月余,谓寺僧日:僧撰甚精,但少缅耳。遂去,旬日拥少许缅至,自庖设,数百僧皆饱足。僧智明请处士啜荼,举丁晋公诗日:花随僧筋破,云逐客瓯圆。处士日:句虽佳,未尽茶之理。乃书诗日:玉药一枪称绝品,僧家造法用工夫。兔毫碗浅香云白,蟋眼汤翻雪浪浮。断送睡魔离几席,增添清气爽肌肤。幽丛自乐幽岩畔,未肯移根入上都。僧献诗云:求真已得真,独有吕君身。'.筐裹惟诗句,炉中皆药银。性灵淳似古,神黑暖如春。异日云桥路,如何得少亲。处士和日:三千里外无家客,七百年来云水么手身。行满蓬莱为别馆,道成瓦石化黄银。待宾磕裹常存酒,炼药炉中别有春。积德求师何患少,由来天地不私亲。复以丹一粒遗僧日:服此,可不死。遂别去,后僧亦仙去。
诱侯用晦第五十二化
帝君游江州庐山简寂观,临砌淬剑。道士侯用晦问之曰:先生何所用。日:地上一切不平事,尽皆去之。侯心异之,以酒果共饮,谓日:先生道貌清高,必非风尘中人。帝君日:且剧饮,元相穷诂。既醉,以筋点酒,书剑诗一首于壁上日:欲整锋错敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺,石上精神蛇一条。奸血默随流水去,凶膏全逐旧痕销。削平浮世不平事,与尔相随上九霄。初若无字,既而墨迩集然,透出壁后。侯大惊,再因问剑法,日:有道剑,有法剑,道剑则元形,法剑则有卫。治之者,此俗眼所共见,第能除妖去祟耳。问日:今以道剑戮奸□ 人于稠众中,得不验俗乎。日:道剑则忠剑,惟斩自己邪妄耳。法剑,卫也,则不然。以神为母,以黑为子,神存则黑存,神去则黑散。但珍其神,而宝其黑,以此戮不正,鬼神之类也。侯日:真仙之言也,愿问姓氏。日:吾,吕岩也。言讫,因掷于空中,随之而去,良久不见。侯乃恨恨而已。
游戏虹桥第五十三化
苏州垂虹桥,一日有蓝缕道人至,擭酒于桥亭上,悠然独酌,啸咏终日,神气飘然。众计其所饮,自旦及哺,已非人量所及,亦元酒容。或询其姓氏,道人取佛前香炉灰烬,题一词于柱上:飞梁压水,虹影沉清。晓橘裹,鱼村半姻草。筹今来古往,物换人非。天地裹,惟有江山不老。雨巾风帽,四海谁知道,一剑横空几番到。玉龙嘶未断,月玲波寒归去也。紫极洞天谁锁,指云屏姻障是吾庐。任满地苍苔,年年不归。毕书:吾,洞宾也。众惊趁之,俄不见。
访孽炼师第五十四化
江州太平观薛道士有高志,帝君过之,赠诗日:落魄薛道士,年高无白须。云中闲外石,雪裹玲寻碑。夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。末小书云:回道人同三客谒薛炼师作。始知洞宾,并,寓其字。
诱南道士第五十五化
宿州符离县天庆观有育道士,少谈庄老,有奇趣。一日晨兴有卖药道士至,即洞宾也。仪状雄伟,往来弥月。帝君欲度之不契,临别题二绝句于扉上。作大篆,体势飞动,一曰:秋景萧条叶乱飞,庭松影裹坐移时。云遮鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。二日:肘传丹篆千年卫,口诵黄庭内景经。鹤观古坛松影裹,悄元人迹户长肩。既去,人争剖之,以治病,良已。字入木寸余,墨迹不臧。
度侯行首第五十六化
兖州妓侯其姓者,家为邸舍客,帝君诡服求授绾,蚤出暮归,归大醉,逾月不偿一金。侯召啜茶,洞宾曰:吾见锺离先生,谓汝可与语道。侯不省,以酒饮之,帝君索饮不已,滋不悦。帝君伸臂示之,金钗隐然,解其一,令市酒。侯利其金,日:饮罢寝此乎。曰:可也。即登榻鼻够够,至夜分,侯迫榻,帝君以手拒之,叱侯亟去。迟明失帝君所之,视其背,则手所拒处吕字,彻肌肉。侯感悟日:此吕公也,得非宿世一念之差,遂至于此,公来度我乎。即断发布裘,寻洞宾。复遇授道,遂隐去,不知所终。
诱尚书第五十七化
尚书郎贾师雄藏古铁镜,尝欲淬磨,帝君称回客谒焉,初但言道,贾不悟。次日乞试其技,笋中取药少许,置镜上,辞去曰:候更取来。药迹已不见,但见所寓太平寺扉上题诗日:手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。须知物外姻霞客,不是尘中磨镜人。
诱旷若谷第五十八化
青城山丈人观道士旷若谷,风骨清峻,戒行严洁。常以天心符水三光正黑,治疾良验。而得人钱帛,即以散施贫乏。帝君诡为宾法师上谒,留月余,所作符篆往往吹起皆为龙蛇,雾云飞去。治鬼召将必现其形,通人言语,足踏成雷,目激成电,呵黑成云,喷咳成雨。又善画不用笔墨,但含墨水喷纸帛上,自然成山川花木宫室禽兽人物之象,略加拂拭而已。卖画得钱,即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量,每为宾所困。一日若谷问曰:先生操行异常人,必自神仙中来,还可语吾道否。曰:子左足北斗七星缺其一,奚能成道耶,更一生可也。若谷惊日:宾公始圣人也,盖我左足下有黑子,作北斗七星状,而缺其一,未尝为人所知故也。复问寿几何,帝君倒书九十四字于壁,作两圆相围之,即别去。始悟两圆相乃吕字,而姓也。后若谷九十四岁卒,果符倒书之谶也。
诗象:先生元熙炼玄玄,感应随机法自然。若谷傲然轻问道,更生一世亦无绿。
度翟笔师第五十九化
绿江笔师翟某,喜接方士。帝君往谒之,翟馆于家,礼遇殊至。自是往来弥年,一日挈翟游江涤,嗜笔管为两片泛于波上,帝君履其一,引笔师效之。翟怖不敢前,帝君笑而济及岸,俄不见,翟始知其异人也。旬浃复来,自挈饮食食翟,皆臭腐矣。翟闭鼻谢弗食,帝君太息日:若不能恶食,吾以肉酱两瓶遗君。遂去不见,开视酱瓶,皆麸金也。两瓶者,非两大瓮之类也。
诗象:往来提警一年余,又是翟公德不孤。不上管舟嫌臭食,可怜元分赴仙都。
度黄莺妓第六十化
广陵妓黄莺有姿色,豪客填门,好济贫布施,日有吕秀才,即洞宾也托宿,黄以其蓝缕垢污拒之。秀才题二诗于屏,一日:模母西施共此身,可怜老少隔疏亲。他年鹤发鹦皮媪,今日玉颜花貌人。二日:花开花落两悲欢,花与人还共一般。花在枝头防客折,落来地上请谁看。题毕,俄不见,黄悟欲抉目。
诗象:幻化形骸假合身,责财好色丧真亲。行藏语默奚为主,谁悟中中的主人。又日:终朝卖笑与追欢,幸积阴功有几般。德感真仙来救拔,可怜福薄不相看。
游戏岳阳第六十一化
帝君游岳阳,诡名卖药。一粒千金,三日不售。乃登岳阳楼,自饵其药。忽空而立,众方骇悟,欲慕其药,帝君笑日:道在目前,蓬莱畦步。抚机不发,当面蹉过。乃吟诗日:朝游北海暮苍梧,袖裹青蛇胆气庞。三日岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
诗象:仙游翱若凤柄梧,隐显全忘精与赢。灵药度人人不识,德风吹此满江湖。
救赵监院第六十二化
监文思院赵应道,病疗几危,委顿泣别亲旧:吾死矣,夫合阖#2有之物皆舍得,独鹤发老亲与托,奈何。语未竟,俄有一道人□ 扣门,语赵日:病不难愈也。取纸二幅,各箔其中为二方窍,径可二尺许,以授赵日:俟夜一幅,灰之调乳香汤,涂之病上,留一幅以待后人。言讫,别去。赵贴药,自夕迨晓即愈。大惊喜,觅道人不复见矣。始悟两方窍,乃吕字也。
诗众:赵公敬母德充天,孝感慈尊两口仙。病愈求真真已遁,不明救后乃心传。
诱崔进士第六十三化
崔中举进士,道过巴陵,寓旅邸,歌《沁园春》乐章。帝君适意蒲溪,隐市井问,质其所歌,崔曰:束都新声也。日:吾和此词,不解书,吾唱之,子为吾书也。崔为书,其词曰:七返九还丹,在人先须炼己待时。正一阳初动,中宵漏永。温温铅鼎,光透帘帏。造化争驰,虎龙交媾,进火工夫牛斗危。曲江上见月华莹净,有个乌飞,当时饮刀圭。又谁信无中养就兄,辨水源清浊,木金问隔。不因师指,此事难知。道要玄微,天机探远,下手速修犹太迟。蓬莱路,仗三千功满,独步云归。崔问姓氏,曰:吾生江口,长山口,今为守谷客。翌日访太守言之,太守日:此吕洞宾也。亟令召之,叩其户,应声渐远。再呼不应,推户而入,闻无人矣。壁有诗日:腹内婴儿养已成,且居尘市暂娱情。无端措大刚摇舌,却入白云深处行。崔与太守叹恨元已,乃和词日:自己阳生正是中,虚静极,动时默,地雷微震。冲开玉户,天心朗彻。放下帘帏,真火冲融。灵泉复奏,不昧谷神何险危。自然妙若三川,龙跃九万鹏飞。中中二土成圭,意眷恋浓,如母护儿。这恍惚,真容不空不色,窈冥妙象。无识无知,命住丹圆,全真体道奋志精修,休自迟收功了,把三才全理一贯全归。
诗象:双圆性命大丹成,师悯仁贤喻道情。太守既明亲拜谒,祖师安肯绰然行。
成都施丹第六十四化
成都药市,日有道人垢面鹑衣,手持丹一粒,大呼于市:我是吕洞宾也,有能拜我者,以丹饵之。众皆以为狂,相聚戏笑,或加凌侮。道人不顾,如是往还市道上数回。迨夜,意无人拜之者,道人往坐五显灵观庙前火池上。儿童争以瓦砾掷之,道人笑白:世人欲见吾甚切,既见吾而又不识吾,亦命也。·夫乃自饵其丹,俄五色云周身,有顷不见,众共悔恨。
诗象..一粒金丹度有绿,明明直示反生姻。世人薄福绿轻甚,观面真仙不悟玄。
诱陈澹然第六十五化
陈澹然,富而儒者也。性慕道,延云水士多年,竟元所遇。帝君诡为佣者,为治圃岁余,所作工役力倍常人。陈爱之,然止以佣者待之而已。一日陈与一道友讲《阴符经》,至天发杀机,龙蛇起陆,人发杀机,天地反覆,未晓杀机之旨。佣者从旁抗声日:生生者不生,死死者不死,已生而杀生,未死而学死,则长生矣。陈大惊曰:汝非佣者耶,谁教汝为此言。既而请之,则复谬悠,其辞不可解。道友曰:田野村夫,定於何处窃得此语耳,非实通晓也。居元何,忽辞陈曰:吾将远行,明年五月五日复来也。既去寂然,陈有乡人客于巴陵,遇之日:为寄语陈公,我洞宾也。始可授道,徐察之,则不然,吾不复来矣。言讫,走入吕仙亭前竹林中不见。明年端午日午时,陈暴卒。
诗象:慕道参师即有年,真仙临降了元绿?明言生杀元生妙,何故澹然空澹然。
诱太守奕第六十六化
武昌太守伴,一日对弈。有一道人不通姓名,直前日:吾能也。守试与弈,才下仅八子,即曰;太守负。守日:汝子未盈局,安知吾负,道人日:吾子以分途据要津也,是以知之。已而果然,如是数局,守皆负。道人俄拂袖不见,守令人遍城寻之。闻在郡治前吹笛,才至郡治前,则闻笛声在束门,至东门则闻在西门,至西门则闻在南门,至南门则闻在北门,至北门则闻在黄鹤楼前。道人走往石亭中不见,但见亭中有诗日:黄鹤楼前吹笛时,白苹红梦映江湄。衷情欲说元人会,惟有清风明月知。末小书一吕字。
诗象:棋言胜负露机时,皎月当空照水湄。空自随声四门乱,局中一着不能知。
度七子第六十七化
刀镊工陈七子,夫妇坐茶肆梳剃。一日有道人,担一白金,求剃须发。才剃即生,既生随剃。如是自旦迨暮,夫‘妇手几脱腕。知其为异人也,问日:幸教某道可乎。道火曰:吾翌旦至。陈早起待之,不至,累月寂然。陈弃业,浪边云水求之,数十年竟元所遇。意稍懈,思归去家,才五里许,忽见道人自山中出,日:吾吕公也,子精忱如此,何患不成道乎。乃授以丹诀,并与诗曰;携手三清玉帝乡,宿生绿契不寻常。与君一转金刀手,削去满头无限霜。自此七子精修,成证后与师偕往。
诗象:十载灰心返故乡,真仙怜悯.语真常。三冬冻地生红焰,六月炎天降雪霜。
武昌货墨第六十八化
帝君游武昌城,诡为货墨客。墨二质仅寸余,而价钱三千,连日不售,众皆笑侮,有鼓刀王某日:墨小而价高,得元有意耶。自以钱三千求一笋,且与客饮醉归。昏睡午夜,俄有叩门者,乃客以钱还,辞去。比视墨,紫金一质,上有吕字。遍寻客,以不复见。
诗象..一墨三千意甚深,数朝元一是知音。鼓刀王丈虽高见,只得金兮不得心。
秽梳高价第六十九化
帝君游武昌天心桥,斋敝秽木梳。索价千钱,连月不售。俄有老媪行乞,年八十余,龙锺偃楼,秃发如霜。帝君谓日:世人徇目前袭,常见吾高价货敝秽物,岂元意。而千万人中,咸元起卓之见,尚可与进道耶。乃以梳与媪理发,随梳随长,翼黑委地,形容变少。众始神,争以钱求梳。帝君笑曰:见之不识,识之不见。乃投梳桥下,化为苍龙飞去。帝君与媪不见。
诗象:秽梳诱俗价千钱,连月元人达此绿。万发梳通人始爱,化龙倏尔上云天。
醉冲节仪第七十化
帝君游巴陵市,太守陈甫出,犯节前驱执。太守置诸狱,令书款目,迨哺元一辞,吏趣之,洞宾日:须我醉醒。吏云:汝不能忧罪,尚以酒为解耶。言未竟,俄失之。但遗幅纸日:暂别蓬莱海上游,偶逢太守问踪由。身居北斗魁呈下,剑挂南箕月角头。道我醉时真是醉,不知愁是怎生愁。相逢何事不相认,却驾白云归去休。太守曰:此吕公也。夙兴焚香谢过。一日方锁水盆中见焉,亟召画史图之,与滕子京绝类也。
诗象:和光混世乐天游,不自由时也自由。火息灵官冲妙缴,水潜慧海彻源头。壶中自有全真乐,心上都元半点愁。太守遇真如感悟,好当勇退死心休。
度施肩吾第七十一化
施肩吾,字希圣,唐亦有肩吾柳真子,如此两铁拐三马自然。谧浦人。少业习佛,博经史,攻词章。而学道隐居豫章西山,遇帝君教以五行颠倒之法,三田反覆之义。或以《 锺吕传道集会真记》 皆施所编也。道成之日作诗曰:重重道黑结成神,玉阙金堂逐日新。若记西山学道者,连余即是十三人。
诗象:传道集奇怪乱神,西山记革德惟新。二书果是先生谈,诳误合浮多少人。
度刘跛仙第七十二化
长沙刘跛仙,遇帝君於君山,得灵龟息黑之法。功成归隐岳麓,号潇湘子。常侍帝君,往来黄洞,并数游城下。有诗日:南山七十二,独爱洞中墟。 .后有郑愚者,遇跛仙于清泰门外,相与仙去。
诗象:跛仙刘子行功深,诚感仙师点化心。息熙灵龟绵密密,形神圆混振希音。
度陈进士第七十三化
陈非,闽中进士。自罗浮来游南岳,俄遇帝君,陪连旬日。陈熏礼问道,帝君日:喜怒哀乐未发之谓中,汝以何为中。陈默然书一○ ,帝君日:此性理也。何谓天命,陈再拜,帝君默授之。遂得道,后谒宜春李观,言洞宾度老树仙本末。今隐南岳永康军。
诗象:冰释科名罢论书,顿忘者也与之乎。虚中至道明天命,一点灵真体太虚。
诱太公第七十四化
倪某新开酒楼,有一道人至索饮。自旦及暮饮佳酝,已及石余。众怪,相聚以观。倪索酒金,道人瞪目不语,颓然醉倒。倪坐守之,曙鼓动道人,忽起援笔,题诗于壁日.□ 鲸吸鳖吞数百杯,玉山谁起复谁颓,醒时两袖天风玲,一朵红云海上来。末书云:王山道人阳纯作。以土一块掷倪面,走出门,仰望东北,一朵红云飘然而来。抚掌大笑,俄不见。刮视其壁,墨彻数分。视土块,乃良金也。自是酒楼大售,始知阳纯乃纯阳也。
诗象:欲度倪公弄酒杯,直言谁起复谁颓。黄金掷面犹迷昧,安得回光见本来。
诱杨柳金第七十五化
徽宗时有道人,自称昌虚中。往来诸琳宫,动履怪异,饮酒元量。啖生鱼肉,至数十斤,引玲水数十斛。大雨雪平地六七尺余,自埋於雪中,旬日不出,雪霁复起。行于深潭水面,如履平地。及善草书,作枯藤游丝势,一举笔数千字络绎不断。人争携楮以请,然往往不与。时有妓阳柳金,束都.绝色也。道人往来其家警提,杨终不悟。又屡输金帛,然不与杨交接。杨一夕乘醉进之,道人日:吾先生,坎离配合身中,夫妇内交,圣胎已结,婴兄相生,岂复恋外色,内交之乐过於外之乐远甚。杨涛不悟,疑讶其语。时宰相张天觉、馆宾萧某与杨久狎,杨以告萧,而萧以告张。遽往即之,道人大呼疾走,径趁柄云庵云堂不出。良久排阖.寻之,则已不见,惟壁上有诗曰..一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。玉楼唤省千年梦,碧桃枝上金鹦呜。张日:昌字虚中,此吕公也。后庵遭火无孑遗,诗巍然独存,亦一异也。
诗众:不侵寒暑体轻清,数警娇娥离色声。身内阴阳提不悟,空教丹鹤九皋呜。
庐山放生第七十六化
崇宁问,有客航海,横风飘至一岛,有洞天见。金楼门牌上玉字曰:天仙院。一老人在门首,客作礼问曰:此何福地。老人日:此洞天也,此处隔凡绝世,人惟吕洞宾时来此游戏。其人问姓氏,日:吾即唐裴休也。客曰:有缺文到庐山。寻问前事彼处,人俱说近有一.道人,见酒肆家剖活鱼作绘,道人不忍,遂化其人放生。主家不从,日:吾令此鱼活耳。绘者不信,道人.以药一粒,捺入鱼腹中,随手跳跃。众人大惊,遂放之江,其鱼围圉洋洋,悠然而去。道人随不见,惟以沙滩上书回客二字。海客记前日在海洞时,与放鱼日同,本人遂舍家入道。
诗众:海客飘舟至洞天,铃然夙世有仙缘。回闻鱼死复开悟,何若洞天便拜仙。
警提刑第七十七化
帝君游江夏,诡为吕元圭,往来居民杨氏家,为人言祸福事,其验如神。就警提人悟道。一日忽辞去,日;恶人至矣,吾将避之。是日提刑点狱喻某行部至鄂首,觅吕公已不见,得其平日所与往还者岑文秀。诂其所得,岑曰:元有。喻励以声色,将罪之,岑答如故。喻命搜其家,得所遗岑长歌一首《 论丹诀事》,瑜省之日:此吕先生也,元圭者,析先生二字耳。恶人者,谓喻迫之云。
诗象:来往杨家劝诱人,就中欲警喻提刑。偶知喻老心多诈,拂袖归欤往玉京。
度姚道真第七十八化
合州姚道真,少为长年三老,操舟三峡。帝君使负药岌,往来荆襄凡周岁。俄洞宾游洞庭,坐水面招道真,道真股栗莫前,帝君以杖挟之,曰:分未应仙耶。既时举药十二丸大如粟,曰:岁星周则饵一丸,服毕不死,自此过龙则复,慎勿适清河。由是不食或寝旬日乃寤。炎天拥重裘,盛冬裸冰上。后至通川,有地名龙复镇、遂居之。忠不宁四年,郡人何适病狂,力致道真。适所居有水名清河,道真忘帝君言,不觉三涉之。适往迎致,仪仗颇侈。太守史某见之,以为妖械,道真与适下狱,道真日:吾忘真人言,宜抵此尚何悔焉。面覆于地,七日尸解。
诗象:侍师复复整三周,磨炼尘几尚未休。一死顿忘前一步,仙师叉引赴瀛洲。
题诗天庆第七十九化
帝君游秦州天庆观,时道流悉赴邻郡醮席,独一小童在。帝君求笔欲书,童辞以观新修,师戒勿污壁。乃曰:但烦贮火殿炉,欲礼三清。既往,见殿后池水清沘,以瓜皮画壁曰:石池清水是吾心,浸彼桃花倒影沉。一到邦山空阙内,清闲尘累七弦琴。末题云:回后养书。壁绝高,非手所能。及众叹异,始悟回为吕,而后养者先生反对也。
诗象:寂朗虚空即道心,元情日月自升沉。清堂谁是知音者,空鼓元弦一操琴。
度张珍奴第八十化
昊兴妓张珍奴,性淡素。虽落风尘,每夕沐浴更衣,灶香告天,求脱去甚切。宣和中有一士人访之,珍奴见其风神秀异,殊敬待之。置酒,尽欢而去。明日又至,如是往来几月余,终不及乱。张讶而问之日:荷君眷顾甚久,独不少留一宿,罄枕席之娱,岂下妾猥陋,不足奉君子耶。士人日:不然,人之相得,但贵心相知耳,何必是哉。他日酒半,问珍奴日:汝平日更何所为。日:失身於此,又将何为,但每夕告,祈愿了此债耳。士人日:然则何不学道。日:迫於口体,何暇及此,且何从得师乎。士人日:吾为汝师可乎。曰:果尔则幸矣。即起整衣,灶香拜之。既去,浃旬不至。张方独处,偶自书曰:逢师许多时,不说些儿个,及至如今,闷损我。援笔未置问,士人忽来,见所书,笑曰:何为者。张匿之,士人曰:示我何妨。乃示之,士人续其后,日:别元巧妙,与你方儿一个,子后午前定息坐,夹脊双关,昆仑过怠时,省气力,思量我。张珍奴大喜,再拜敬谢。自是神气豁然,若有开悟。亦密有所传,张不以告人,然未知其谁何也。累月告别,张设宴饯之,临歧出文字一封,日:我去后开阅之。及开封,乃《步蟾宫》 乐章一首,日:坎离坤兑分子午,须认取自家宗祖,地雷震动山头雨,要洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭锢,辩甲庚要降龙虎。待他人问汝甚人传,但说道先生姓吕。张遂斋戒,谢宾朋,绘像事之,修其诀,逾年尸解而去。
词象和曰:阳复乾,纯阴垢午象帝先。是吾元祖一气,氤氲降甘雨。恍然大浮,黎土元极极。中诚密锢,玉龙蟠幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴,全不属官商律吕。
纯阳帝君神化妙通纪卷之五竟
#1原文空缺。
#2「阖」字,原文不清,疑是。
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