乙未，晨起，与同仁，并携弟子一行，发车数辆，赴盖竹山。而南，从汛桥下西往，已而入山盘行，路透其竹海，过山脊，行至蔣山。遂折向西，约五里，路尽处，便舍车，转从土道，涉山过岗，时值三月，尚无花开，路旁俱竹，竹竖似枪，杆粗如臂，其靑翠染衣，叶华如盖，故山有此名焉。
极趋三里，转出嶺坳，复二度山脊，是为盖竹洞至矣。吾等随路，直抵洞下，拾阶而上，便先得一门，上有长耀宝光洞天之大书。
由门入，得一台，于台中仰望，崖壁削如掌立。崖前有殿，殿小尚不足以游，复入其后，始知，洞在石崖盘峙之中，崖面对剖而开，从下夹而起，内裂成窟，方成一洞。
洞高而不广，难容并多人，遂进洞，内壁有条石如贴，岈然向人。壁下置有神龛，时有香雾绕缭，仿佛烟云，荡漾其中。洞东侧壁，有水渗沥，滴水于池，汇而不流，人争向取之，意为仙水。洞留左右两隙，以透天光，如日月吐纳……。
以为盖竹洞天必此无凝，执道人而问之，果如其然。
洞南，劈崖成台，名曰登霞，乃东晋道士，许迈所建。迈，字叔玄，史载其人，博学多才，善于文章，性好修道，清静无为， 并与羲之交好，常有诗书往来。许迈，永和年间，入盖竹修道，并建道观、筑登霞之台于其上，旧迹尚在，人尤追思。
今道人与此设茶，置点相留，能不愐怀先贤乎！登霞台前，见峭崖穹然，其后倚悬壁，于东，可揽城邑，
在南，俯瞰群山，数十峰峦，横向叠翠，然山雾忽来，如浪奔而过，境生如幻，尽收目下。此憩晀之胜，无以喻比，如为对谈，遥相指顾，至是殊快。
时已过午，片片飞云缀空。山风陡起，腹中枵然，凉意顿生。一行人等，急于觅还。转循路东，过一小坪，坪小难足一亩，草荒蒙茸。中立一碑。隽有仙翁茶园旧址六字（台州市人民政府立）。相传乃三国道士葛玄，曾入此山修道，植茶于此，始开江南植茶之先河。
但，今茶树渺漠无徵，空余此地，千载悠悠，唯与山灵互相盼睐而已。又北，复入数丈于前，西望，有突石磊磊，半没于蔓影之中，并为棘權所锁，人但不能行。
随行道人曰：此乃礼斗坛也，葛玄所建，今荒芜以久……
《道藏洞天记》及《名山记》载云：盖竹山福地、观坛各一所，有竹如盖，故以为名”。汉未即有陈仲林、许道居、尹林子、赵叔道等人，先入山修道。
后葛玄又来此炼丹修行，植茶于此，并往来天台、临海之间，使植茶大兴于江南，而今被尊为江南茶祖，又远播重洋，此是后话。 有唐一代，名士司马承祯，著有《洞天福地天宫地府图》之书，概其大分天下立“洞天福地”之说。例举华夏仙府，冠有十大洞天，三十六小洞天，并附七十二福地之名。今我宝郡，盖竹仙山，荣为天下三十六小洞中的第十九洞天，名为“长耀宝光洞天”是也。又复列位于天下七二福地中第二福地。
此后，洞天福地之说，影响甚大，历朝历代，修道名士，频繁往来于此山，求道修行，屡见经传。后文革其间，方才绝于道迹。呜呼洞天，哀哉福地！
直至今日，方始复兴，是谓吾郡仙福之气，不该绝于此地乎！ 
