[一炁]
一炁，指先天一炁，又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天生地生人生万物的原始之炁，称为先天一炁。人在下生之时，此炁即由天地之间降入人身。欲求长生，须保此炁。老子《道德经》曰：“道生一”，即为生此一炁。
[一阳]
即一阳初动。修炼者经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，称为一阳，又称一候。
[三彭]
又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书上面说，上尸神名为彭候，在人头 内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸神名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸神名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。一说三尸神住在人之 后三关，即尾间、夹脊、玉枕之内，使人无法修道。必须以自身阳炁，打通三关，方可驱逐三尸，去除魔障。
道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。方法很多，有诵经、有符咒、守庚申、服丹药的方法等等。惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹 田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三尸”。修真之士，自知其效。
[五等仙]
道家修炼，将仙分为五种品位，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。
所谓鬼仙，指只炼心性，或者尚未得到真正口诀，不能修成纯阳之体，因而只出阴神，名为灵鬼。名虽为仙，其实乃鬼，但是能够通灵，与平常之鬼不同。鬼仙住世，约可存在五百年左右的时间，五百年后就要投胎转世才能存在。
所谓人仙，虽然外表和人没有区别，但是能够免去老病死的痛苦，可以长生住世。
所谓地仙，是指修炼层次在人仙之上，已可达到寒暑不侵、饥饿无害的程度，虽然还没有做到出阳神，但是已经能够免去衣食住行的负担，可以自己控制生死。
所谓神仙，是指阳神已经修成，有了神通变化，能够升迁自如，已了生死大事。脱弃躯壳，飘然独立，聚则成形，散则为炁。
所谓天仙，则从神仙的品位，再求向上一层的功夫，超出人类所在的环境之外，别有天外之天。而且可以做到“天地有坏，这个不坏。”可与宇宙同存，乃为中华道家修炼之最高境界。
[精]
分先天之精与后天之精两种。先天之精，又称元精，实指先天一炁。后天之精，又称浊精，乃为交媾之精。
[神]
分为先天之神与后天之神两种。先天之神，又称元神，乃属不神之神。后天之神，又称识神，是为思虑之神。
[炁]
分为先天之炁与后天之气两种。先天之炁，即为内炁，亦为元精。后天之气，乃为呼吸之气。
[丹]
分内丹和外丹。外丹即用金石草木等物质炼丹，服食之用。内丹是以人身三宝精炁神作为药物，在体内修炼成丹，又名大丹、圣胎、道胎、婴儿等。
[丹田]
丹田，有上、中、下三丹田之分，因其均在人体的前面，又称为前三田。一般只指下丹田，乃为道家结丹之地。
[下丹田]
下丹田，又名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、坤宫、北海、蓬壶、造化炉等。平躺着的脐下，即脐内，方才正确)，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。
[中丹田]
中丹田，又曰中田、土釜、黄庭、中黄、规中等。中丹田在心下三寸六分，直下与脐门相对，相距三寸六分。乃为虚空一穴，方圆一寸二分，藏有先天真一之秃。丹成之后，此处为养丹之所。
[上丹田]
上丹田，又称泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
[火]
火，指心神。在修炼之中，有时运用守窍的功夫，即把心神集中于身体上某个部位；或者运用心神，配合与领导真炁的运行，这些都叫做用火。如果用火，则身体上相应的部位，因为有炁的作用，就会产生热、凉、麻、串、颤、抖等各种感觉，这些都是火力集中的表现。
[三昧真火]
人身的心肾二炁，聚于丹田之中，便有三昧真火之说。即心火、肾火和丹田之火，总称为三昧真火。一说为膀肮之火，《真仙秘传火候法》：“心为之君火，而曰上昧；肾为臣火，而曰中昧；膀肮为之民火，而曰下昧。三炁聚而为火，故而为炁，故日三昧真火。”
[鼎炉]
最早是外丹所用的名词，鼎为烹炼丹药之用，炉为炼丹火力之需。后来引入内丹，在炼精化炁的阶次，以下丹田为鼎，而以心火降下为炉；在炼神还虚的阶次，以坤腹为炉，而以乾顶为鼎。
[性命双修]
凡是属于精神生命方面的，都称为性；凡是属于肉体方面的，都称为命。
[三华聚鼎]
三华指精、炁、神三宝之精华，即先天元精、元炁和元神。鼎即丹鼎，指丹田。三华聚于丹田，作为药物，可以成丹，称为三华聚鼎。
[三花聚顶]
又名三化聚顶。指经过炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚之修丹过程，可以修成阳神，冲顶而出。《中和集》云：“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，谓之三花聚顶。”
［先天呼吸］
婴儿在母亲腹中之时，以脐带随生母呼吸受炁，这个呼吸，叫做胎息，又称为先天呼吸。下生之后，变成后天肺呼吸，则胎息之路已断。中华道家修炼，可使生命逆转，重新回到婴儿时期的胎息状态，恢复先天呼吸，以反夺造化，成就长生久视之道。
[胎息]
胎息，即婴儿在母亲腹中之时的先天呼吸。道家修炼可使后天返还先天，恢复先天生命状态。这时口鼻没有出入之息，而肚脐独有嘘吸之能，好象婴儿处于母腹之时，即为胎息。高层次的胎息，指与天地同其呼吸。
[任脉]
为周身阴脉之总汇，前三田所属之地。起于会阴，上行于身前一路，至于唇下承浆穴而止。一云下起于下丹田，至上鹊桥而止。又名前弦。
[督脉]
为周身阳脉之总汇，后三关所属之地。起于尾间(会阴)，至于上唇兑端穴而止。一云起于下丹田，至上鹊桥而止。又名后弦。
［辟谷］
辟谷是修道丹道的基础，先减少食物，然后逐渐地依靠服气之法，存想启动生命的原始能量，配合自然界的物质能量维持生命。
辟谷之法首先要在身体无病的情况下方能实行，有病的话先要治疗自身原有的疾病,使五脏气血宣通,继而稍服缓泻剂,去掉肠胃内旧有的积滞,然后减食、 节食,逐渐断绝五谷,不知五昧,每日做三遍静卧服气功,这样就不饥不饿了，在节食之前要“斋戒为先”即使整个身心都处在清静无为的状态，调整心灵，逐步进 入辟谷状态。先独处静室，咽气纳津，攻下身中浊秽气之物，存思心火焚烧全身，直至感觉室内光明如昼。这段时期至少需要两周，是为辟谷打下良好的基础，增加 辟谷去病强身，修炼丹道成功的意念。
至于何时辟谷，就要看这个意念何时行成。辟谷有长短中之不同时期，百日以上为长期，中期者为半月至百日，短日三五天到两周不等。辟谷其间要禁食物，至于水吗？我本人不赞同禁，水果可以因人口味而适度需要。
学习辟谷最好由短至中，不能急于求成，最好每天食三个水果，长期辟谷者最好服食枣子，茯苓、大枣、核桃、胡麻、黄精等物。有的道家把这些药品通过中 药学的制剂方法,经过九蒸九晒,制成水丸,或加蜜制成蜜丸,或煎制成膏剂,或再配成复方,制成“太清金液膏"、“夜苓膏"、“胡麻饭"等,随时加以服用。 通过这些方剂的记载,可以看出道教辟谷法只是不吃五谷杂粮,而食用有高蛋白、高油脂类的药品来补养人生的气血,充实生命元素。
辟谷其间要注意身心之送畅，可以正常工作学习，走路会有轻飘的感觉，血压较低，一般来说辟谷四十天后血压会稳定恢复过来，精力充沛。
辟谷其间一忌饮酒，二忌吸烟，三忌饮茶，四忌吃糖，五忌喝牛奶，豆浆，六忌吃柿子，七忌吃香蕉，八忌吃番茄，九忌吃橘子，十忌吃山楂，十一忌吃白 薯，十二忌吃大葱大蒜等辣辛事物，十三忌吃罗卜。辟谷最佳食物当属黄瓜，苹果，西瓜，桃，百合，枣等。辟谷其间体重下降是正常的。
辟谷其间某些不健全的细胞和多余脂肪转为热能消耗，身体生理潜能得到开发，存想宇宙能量进入体内，自然是对人体生理有极大的裨益。
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