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古人谈俭
     以俭朴之古训告康儿 译文
                  司马光
  我原本出生在清贫的家庭,一代一代都继承纯朴的家风。我生来不喜欢豪华奢侈,还在吃奶的婴儿時候,长辈给我戴上金银饰物,穿上华美的衣服,我都常常羞红了脸,把饰物丢弃,把华服脱掉。二十岁时侥幸考取进士,心里想着自己的名字和同科进士们写在一起,怕辱没了人家,在皇上赐的以簪花为荣的宴会上,自己独独不想插花,同科中举的进士们对我说:“皇上的封赏是不能违背的。”不得已我才插了一支花。我一生穿衣是为了防寒遮体,吃饭是为了充饥,也不敢故意穿又脏又破的衣服来钓取朴素的美名,只是按自己的性格去做而已。在社会上众人都以豪华奢侈为荣耀的风气下,我的内心一直以勤俭朴素为美。人们都笑话我固执不大方,我则不以为然,回答他们说:孔子说的“与其奢侈骄纵,宁可固执不大方。”又说:“因为勤俭节约而犯错误的很少。”又说:“有志于探求真理而以吃得不好,穿得不好为羞耻的读书人,是不值得我们与之交往的。”古人认为勤俭朴素是美德,今人乃以俭朴为讥笑的对象,岂不是怪事!
  近几年以来,奢侈浮华之风尤为严重,当差的人都穿上了做官人的衣服,种地的人穿上了丝织品做的鞋子。我记得天圣年间,当时我的父亲任群牧判官,有朋友来没有不喝酒的,有時是酙三次,有時是行五巡,最多也不过七遍,在市场上沽酒,果品不过是些梨子,栗子,枣子,柿子之类,菜肴不过是干肉,肉酱和菜汤,器皿只是瓷器和漆器;当时大家都那样,也没有谁说谁不对的。相聚的机会频繁而礼仪殷勤,酒菜不丰盛而情谊深厚。近来的官宦人家,酒如果不是用大内的方法酿造的,果看如果不是远方来的山珍海味,杯盘如不能摆满一桌子,就不敢聚会亲友,常常是准备了几个月,才敢发请帖。如果不这样,人们就争着讥讽他,说他没见过世面,说他舍不得化钱。所以不随大流搞奢侈豪华的人太少了。唉!风俗败坏到这个地步,有权势的人即使不能加以制止,又怎能忍心加以助长呢!
  又听说过去李文靖公当宰相時,建筑了一处住宅在封丘门闪,办公的厅室仅能容得马能转过身子。人们说太窄小了,文靖公笑着说:“住宅是传子孙的,如果把它当作宰相的办公室是窄小了些,但如果是作为专管祭祀的官的办公室是很宽敞的了。”参政鲁公任谏官時,一次真宗有急事找他,他正好在酒店喝酒,人们把他找到真宗跟前時真宗问他从那里来,他以实情回答,真宗说你身为清高有名望的官,怎么能到酒店饮酒呢?他回答说,我家里穷,客来了没有器具果看,只好到酒店里款待他们。皇上因他隐瞒实情,越发敬重他。張文节当宰相時,给自己定的俸禄如同河阳的节度判官,他的亲朋好友规劝他说:按您的品级您的俸禄很多,您为什么给自己定这么低的俸禄呢?您自己知道自己是清廉节俭的,不知情者多有讥讽您像公孙弘那样,本很奢侈而盖布做的被子来钓取朴素的美名,您应该随大流才好。文节公感叹说:以我今天的俸禄,就是全家人穿锦披锻,吃山珍海味,难道还办不到吗!我是考虑到人之常情,由俭朴到奢侈容易,由奢侈转为俭朴难啊。我今日的俸禄能長久下去吗?我能夠長生不老吗?一旦我的境况和今天不一样了,而家人久已养成了奢侈的习惯,不能立刻实行节俭,必然发展到流离失所的地步。难道生活能不管我的在职离职,身在身亡都一如既往吗!    我真叹服啊!大智大贤者的深谋远虑,岂是平庸之辈所能想到的。
   鲁国大夫御孙说:俭,是有德的人的共同特点,奢侈是恶劣行为中的尤为恶劣的行为!  说的是有道德的人都是由俭朴而来的。一个人俭朴才能寡欲,贤能的人寡欲就不会成为物质財富的奴隶,对任何事才可以诚实不欺地去做;  平民百姓寡欲才能严格的约束自己和节俭开支,还离罪恶和使家庭富裕。所以说“俭是和德共生共存的。
”奢侈就会使欲望丛生,士大夫欲望多就会贪恋富贵,羡慕荣华,就会不循正道而行,就会耽于吃喝玩乐而招来祸患。一般人多欲就会多方营求财富并随意浪费,成为败家子甚至丧失生命。这样的人当官必定贪腐,当老百姓必然盗取,总之是巧取豪夺!所以说:奢侈是恶中之大恶!
   古時候正考父用饘粥维持生活,孟僖子因此推知他的后代必出显达之人。季文子三朝为相,妾不穿锦衣,马不喂粟米,有名望的人都认为他忠于公室。管仲用的是刻着花纹的食器,戴着红帽带,住的是雕梁画栋的房子,孔子看不起他,批评他气量狭小。公叔文子盛宴卫灵公,史䲡说他祸事快来了,到他儿子公叔戌時,果然因为富而获罪,招致逃亡。何曾一日的伙食用去万钱,还说没有下筷子的菜,到了他孙子的時候,终因骄奢而倾家荡产。石崇以奢侈豪华炫耀于人,最后也因为这个缘故而被斩于洛阳东校场。近世寇莱公的豪奢称为一時之首,因为他的功劳大,人们没有对他说什么的,他的子孙继承他奢侈的家风,如今都是穷困潦倒的人。还有很多很多因为俭而成名,因奢侈而破败的例子,这样的例子是举不胜举啊!仅举这几个例子以告诫你,希望你不仅自己要身体力行俭朴之风,而且要以此来教育告诫你的孙辈,使他们都知道前辈艰苦朴素的家风,并世代继承下去。
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