登高山，踏青山野，会遇见一座座庙宇。你可仔细读过哪些庙宇门前的对联？
最喜欢那门前的对联，短短两句话，言简意深，禅味颇浓，道尽世间禅意，品悟人生智慧！
再三回味琢磨，方能领悟其中真意。那些对联，短短两句话，言简意深，禅味颇浓。
上联：
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识
下联：
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低
这副对联的意境很悠然自得，将人生归纳为一笑一观。笑别人、笑自己，不在于嘲笑别人或自己，而是围绕着这个大世界和我们的人生轨迹，能够看到坦然和豁达。观天观地、观日观月、观上观下，也是一种修行的状态，既能看到世间美好的一面，也能看到人性的渺小和脆弱。而最难的，可能就在于欣赏和接受那些不同于自己的、有高有低的别人。在这样的境界里，我们可能会获得一些无法以言语道尽的平和和安宁。
2、丨黄梁梦亭联寺丨
上联：睡至二三更时，凡功名都成幻境
下联：想到一百年后，无少长俱是古人
这副对联起首，表现出一种“清高”的禅意境界。把功名富贵看作俗世迷幻，定心静志、澄清莫测，安坐不惊、超脱生死，方能洞悉生命的真谛。下联则以“百年”为轴，着眼于人生的短促无常，点出人的生命短暂，沉淀出一份静谧的生命观，更显禅意的深邃内含。整幅对联以禅宗的眼光，把一切功名荣利看作烟花虚幻，唯有长存的是我们内心的安宁和舒适。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
这组对联所传达出的禅意在于“睡眠”和“涅槃”的自然融合。所谓“一觉睡西天”，就是指一夜好眠，沉浸在梦境之中，无拘无束。而“谁知梦里乾坤大”，则是表达睡梦之中能够与大自然、宇宙相连的感觉。
下联则进一步展示了“涅槃”与“净土”的相通。在“只身眠净土”之中，即是经由禅修修炼而得到涅槃，进入了“净土”。而“只道其中日月长”，便是开示弟子们应当懂得如何去领悟、享受这份自由与无上境界。
总体而言，这组对联深有慧根，是禅宗文化的典型之一。它不仅富有哲理性，还有很高的美学价值，是人们在精神文化的审美上不断追求和实践的对象。
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
净土莲花，上联一出，便带领我们进入了一个禅意的境地。净土是指浄土，浄土是指佛陀所在的国土。莲花象征着佛法。一花一佛一世界，是说每朵莲花都是一位佛陀的化身，每位佛陀也代表着一个世界，启示我们每个人都可以成就自己的佛道。
下联为牟尼珠献，三摩三藐三菩提。牟尼珠是佛珠，是圣物。三摩是禅定，三藐是解脱，三菩提是成佛。这一联诠释了佛教的核心思想——超越生死，追求解脱和禅定，在苦海中觅得一方净土。而三菩提则代表了佛法中重要的境界，即涅槃。
这对对联通过莲花象征着佛法，描绘了佛教禅意的寓意和境界，让我们在生活中寻求心灵的净化和修行的启示。
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
这幅对联可以看作是对于人性本质的体现，上联强调了人在背地里的隐私行为，也暗示了人类本性中的猜疑和防范，下联则呼吁人们思考自我约束，减少对其他人的伤害，这种方式是对于求得内心平静与和谐必不可少的。整幅对联也为人们在追求物质财富和个人利益的同时，提供了一个清晰的榜样，应该秉持着正直和真诚的态度去面对世界。
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
这对联表达了一种宽容的境界，对待世上种种不如意和荒唐之事，我们应该用宽广的心胸去承受。同时，在面对笑话、讽刺和冷嘲热讽时，我们可以用平和的心态去面对，用愉悦的心情去战胜。只有这样，才能真正去体会到禅意生活的美好，让自己的人生充满智慧和思想的力量。
上联：
日日携空布袋，少米无钱，
却剩得大肚空肠不知众檀越，
信心时将何物供奉
下联：
年年坐冷山门，接张待李，
总见他欢天喜地试问这头陀，
得意处有什么来由
这是一对关于佛教禅意生活的对联。上联中描述一个空布袋和缺钱却又拥有饱满胃口的人，表达了禅修者的简朴生活和淡泊名利的精神，同时也体现了佛教中六根清净的理念。下联则描述坐在寒山门前的和尚，见过来往的人物，但总能以平静心态问一句“得意处有什么来由”，表现了佛教中无我无相的思想，教人要持续地追求内在的平静。这对对联展现了佛教文化中的精神和哲学，值得我们深思。
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
这组对联给人以深思的启示，上联中凸显了一个重要的道理，即善有善报，恶有恶报，世间一切都早晚有回报。而下联则强调人生无非两个战场，既名场，又利场，每个人都在这样的场中拼搏。无论是走上场还是下场，你的命运和未来都在当下。这与禅意十分契合，诠释着人生的真谛。人只有从当下的一切中汲取营养，珍惜每时每刻，才能创造属于自己的美好未来。
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
这组对联中，上联描述了一个很真实的场景，多少人在纷繁复杂的现实中，为了生计不得不去求助于人。几文钱虽少，但对于那些所求者来说，却有着重要的意义。下联则是对这种现象的反思，因为人们对物质利益的过度关注，过多关注于求而忽略了自我成长和内心修养，甚至陷入了追求虚荣之中，在表面崇拜所谓的“福禄寿”而在实质上却是在自欺欺人。这一对联意味着我们要跳出物欲的陷阱，重拾对精神世界的认识和热爱，从而达到禅意的境界。
上联：一苇渡江，达源溯六祖
下联：九年面壁，妙理悟三乘
这幅禅意对联所传达出的是人生的智慧和佛教精神。上联“一苇渡江，达源溯六祖”告诉我们一叶扁舟虽然轻盈，但可以支撑我们穿越波涛险滩，正如达摩祖师寻源溯流，最终成就六祖，要有追求真理的勇气和智慧。
下联“九年面壁，妙理悟三乘”，是说印度禅师卢舍那在戒律僧的修行中，花了九年时间面壁思过，终于达到了漫长的修行中空灵自由的境界。三乘是佛教中的教理阐述，也叫三学，指的是声学律学教学三部。禅意对联通过这样的表述，来教导我们在人生修行的道路上，也需要随时警醒和思悟，才能如同古人一样，在人生的路途中悟出妙理，达到太极无尽境的终点。
上联：湖水本无愁，狂客未须浇竹叶
下联：美人渺何许，化身犹自现莲花
上联借湖水的形象表达了一种想法：内心平和自在，不需要刻意的散心释压，像竹叶一样自然而然地浮在上面。下联则借“美人”和“莲花”的形象意喻了一种美感境界：美人化身于莲花，虽不拘于世俗间形态，但依然存于人世间不可思议之美，随时展现。
这禅意对联给予人们一种安宁、自由与美感，启示我们对人生与自然发生新的感悟。
上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路
下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
这对联描绘了人们在世间遭遇挫折与困境时，应如何化解险阻，达成超越自我的境界。
上联描述了世间形态被称为“崎岖”，而人们应该如何乘胜追击，抬脚登高，不断向前，摆脱困境。与此同时，“争利悬崖无退路”这句话提醒人们不应心存私利，陷入泥淖。
下联则表达了佛教所追求的善行之道，希望有情众生能够顺应佛教的理念，回归到正道上来。同时，也寄望于有情众生能早日脱离苦海，得到佛教慈悲的护佑，成就真正的人生一航。
对联从佛教的角度出发，从另一个角度阐述了人生路途的意义，启示人们珍惜当下、积极向上，才能抵达美好的彼岸。
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