什么是“治国九经”？

《中庸》这部经典，虽然是四书之一，但知道的人可能并不多。稍微年长一点的，虽然会多少了解一点，但一提到“中庸之道”，就会拿它当作笑料，甚至觉得“中庸之道”误国误民，其还是因为不了解《中庸》。《中庸》的思想其实很伟大，充满大智慧，不但可以帮助我们修身养性，还可以帮助我们治国平天下，所以才影响了中国两千年来的民族文化。

今天我们分享其中的一段——治国九经，以此感悟一下《中庸》的智慧。这是孔子提出的治国平天下的九大法则，我们看原文：

“凡为天下国家有九经：曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”

从个人修身开始，一直扩展到治国平天下之道，共九条大的原则，然后逐条详细说明：

一，修身则道立。这是第一步，必须先完成个人的身心修养，领悟正道，然后才能有正确的目标和作为，才可以出而为政，才有能力担负起治国平天下的重任。

二，尊贤则不惑。一般担当治国平天下责任的人，在权位上久了，就很容易被权力迷惑，很容易自高自大和刚愎自用，从而迷失方向，判断失误。这个时候，最需要的就是有人提醒指正，什么人呢？就是贤良的人、正直的人，所以古人常讲要“亲贤臣，远小人”，小人就会阿谀奉承，只能让你越错越远。

历史上的周文王尊姜太公、齐恒公用管仲、刘备请诸葛亮、唐太宗用魏征等，都是礼贤下士的榜样，所以才成为一代明君。

三，亲亲则诸父昆弟不怨。这是从齐家方面说的，不但是老百姓，即使是帝王，也要处理好家族内部的矛盾，否则家族不合，争权夺利，自相残杀，最后国家就会自取灭亡，历史上的这种例子很多，

所以身为帝王，一定要做到“亲亲”，也就孔子说的“泛爱众而亲仁”，不但亲我之所亲，还要亲他之所亲，这样才能减少家族矛盾，减少民怨。

四，敬大臣则不眩。这也是作为最高领导者的一大原则，重点在一个“敬”字，做到这一点不太容易。让一个老板去敬重手下的高级主管，很少人能做到，所以老板和员工之间经常有隔膜。如果领导者对于手下，能够像敬重自己一样，上下同心，那无论是一个公司还是国家，就都会治理好了。

五，体群臣则士之报礼重。上面的“敬大臣”是针对高层干部说的，这里的“体群臣”是针对中下层干部而言，如果领导能够体谅中下层干部的辛苦，那么下面这些干部必定以忠义相报，就不会发生上有政策、下有对策的现象发生了。

六，子庶民则百姓劝。这是治国平天下的基本目标之一，就是为人民服务，这也是国家政权的基础。领导者关爱人民，一定要像关爱自己的子女一样，要有“如保赤子”的真诚之情，才能使人民接受教化，爱戴领导者。

七，来百工则财用足。孔子的思想，并不排斥工商业，他也是倡导发展工商业经济的，他也希望国家和老百姓的财用富足。中国历史文化上，重农轻商的观念，是在汉儒误导下形成的，其实孔子本人，并不是轻商主义者。

八，柔远人则四方归之。在春秋战国时期，虽然名义上是以周天子为中心，但中国实质上已经分裂为许多个割据的小国，各个诸侯国都是以招揽人才和人力为首要任务。所以国家的领导者，必须对四方来归的远人，采取怀柔的政策，才能吸引人才，富国强兵。比如秦国的崛起，曾经用过的明相有百里奚、商鞅、张仪、范雎、李斯等等，都是不是秦国本土的人才。就因为历代的秦王，都能做到“柔远人则四方归之”，才最终统一了中国。

九，怀诸侯则天下畏之。这也是治国平天下的大道理，对天下的诸侯，要“怀”，而不是让天下诸侯“畏之”。作为一个领导者，只有心胸宽广，包容万物，才能以德服人，统领天下。历史上最好的例子，就是周朝了，据旧史所说，周朝建国初年，光封诸侯建国的，就有一千八百之多，真正做到了“怀诸侯则天下畏之”。

我们看看孔子这套治国平天下的原则，很完美，很理想，很有水平，就是放到现在，也没什么毛病，还是很适用的，只是大家对孔子思想误解太深了。