思孟学派——儒家思想的主要精神

根据《韩非子·显学篇》:"自孔子之死也，有子張之慌，有子思之侣，有顏氏之储，有孟氏之儲，有漆雕氏之儲，有仲良氏之儲，行孙氏之储，有乐正氏之酷。"可見自孔子死后，直至战国末期，儒家思想派別甚多。

根据《韩非子·显学篇》: "自孔子之死也，有子張之慌，有子思之侣，有顏氏之储，有孟氏之儲，有漆雕氏之儲，有仲良氏之儲，行孙氏之储，有乐正氏之酷。"可見自孔子死后，直至战国末期，儒家思想派別甚多。

但入派之中，影响后世最大者，厥性孙氏(苟卿)之儲与孟氏(孟)之儒。而孟子上与子思(孔役)之儒、下与乐正氏(乐正克)之儒都有师承关系，所以从子思艇过孟子再到乐正克，就形成所谓“思孟学派"。思孟学派的主要精神，可由孟子与苟子学说要点的对照比較而得知。我們知道，孔子的中心思想是"仁"，和“耐”。

从唯物方面发展了孔子的"乱"的思想的是苟子;从唯心方面发展了孔子的“仁的思想的是孟子。孔子淤人性，只讲"性相近，习相远"。苍子则以为人性本恶，因而注重"礼义法正"的外部約束;孟子则以为人性本善，因而注重“善端扩充"的内部省察。应用到教育方法上，苟子注重“师法权威"，孟子则注重“启发诱导》。

因此，孟子的思想，大体既来，其观点是唯心主义的(从性警活出发的) ，其方法是內省的(甚至是神秘的)。这是孟子学说的主要精神，也就是整个思孟学派的主要精神。

思孟学派的"道统"，一向出傳为:佾子-子思-孟子，但就其代表著作的内容加以考察，则《大学》不一定为份子所作， 《中庸》也不一定成于子思一人之手;如就其成篇的先后加以排列，则恰恰不是《大学》-《中庸》-《孟子》，而可能是《孟子》--《大学》。因此，思孟学派的人物虽以孟子为中心。西宁养老院

但就其著作思想成熟的程度而说，则以《中庙》的体亲最为完整，集中地提出了思孟学派关于宁宙观、人生观和数育观三方面的基本主張，而《大学》则主要地立足于《中庙》的基本思想的基础之上，具体深入地開逸了《中盾》的“修道之调数"的问题。

这样，同属于《礼记》49篇之一、而为后来宋儒所特别表它的4中肝》和《大学》两篇，事实上构成了儒家思孟学派自字宙观、人生观以至教育的目的 和方法的一个整个的思想体系。