上一讲我介绍了最古老的的起卦法——揲蓍法，很多人按照这个来演算，结果发现太复杂了，有时算来算去还会算错，就提问说有没有简单一些的起卦法呢？其实，到了唐代的时候，人们就已经发现揲蓍法太复杂，于是就出现了一种方法——掷钱法，就是用三枚钱币来代替蓍草。
每一枚钱币有正反两面，所以三枚钱币抛落在地上只有四种结果：一种是三个全是正面向上，一种是三个全是背面朝上，一种是一个正面朝上两个背面朝上，最后一种是两个正面朝上一个背面朝上。古时候人们以正面为“阳”，背面为“阴”。第一种情况，如果结果是三个都是正面朝上，就代表“太阳”，相当于揲蓍法的“9”，是一根“阳爻”，做个记号“○”；如果三个都是背面朝上，就代表“太阴”，相当于揲蓍法的“6”，是一根“阴爻”，做个记号“╳”；还有一种情况，如果一个正面朝上，也就是两个背面朝上的时候，看少不看多，就看一个正面，那就是一根“阳爻”，这个“阳”，是“少阳”，相当于揲蓍法的“7”；第四种情况，是一个背面朝上，两个正面朝上，那么就看这一个背面，代表“少阴”，一根“阴爻”，相当于揲蓍法的“8”。像这样就比较简单了，从下向上的顺序排列，连续抛六次，就可以得到六根爻，就是一个卦象。然后查下卦与上卦相重合的六十四卦卦象表，即重卦表（图），就可以得到卦象的结果。这个重卦表（图）在我的《张其成全解<周易>》那本书里有记载，可以去那里对照一下，一查就能得出结果，非常方便。
到了宋代的时候，又出现了一种新的起卦方法——梅花易数法，简称梅易法，传说是邵雍发现的，不过应该是托名邵雍。
这个方法，就是把所有的事情都变成一个数字，然后直接用这个数字，代表一个卦。比如，现代人会看手机号码，这就是数字，取其最后四位数字的总和，得出一个数字，就是一个卦。这个数字，如果是小于8，直接用这个数字；如果是大于8的数字，则取其除以8之后的余数；最终这个数字，我们按照先天八卦的数字对应的卦象为：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。比如，门牌号，“301”，几个数字加起来，就是“4”，对应“震”卦。如果加起来是大于8的，比如“10”，用它除以8，余数是“2”，对应“兑”卦。如果是8的整倍数，比如“16”，除以8，余数刚好是“0”，是直接记为“8”，对应“坤”卦。起卦法发展到后来，就越来越多这样的起卦方式，越来越术数化。再例如，名字的笔画数相加，除以8，得到相应卦象。但是这样术数化的方式，偶然性很大，有没有科学道理呢？我也思考过这个问题，我觉得这个方法确实是没有科学道理，因为它就不属于科学问题，是一种求助于神灵的占卜方法，属于神学的问题。
我一直在琢磨，有没有一种更精确的方法！
后来，我看到了一个故事。这个故事记载在1973年湖南长沙马王堆出土的一本汉代帛书上，其中的《易传要篇》中的一个故事：孔子的学生子贡，曾经问孔子说：《易经》不过是一本占卜的书，老师您耗费那么多的精力去钻研它，是不是有悖于您一直倡导的修养德性的大道呢？孔子就对子贡说，“我后其祝卜，观其德义”，就是说孔子研究《周易》主要是观察研究其中蕴藏的德性与易理，而把研究占卜放在最后。这个故事给了我很大的启发。
孔子说的“观”，是如何来“观”？在《周易·系辞》中有一句非常有名的话：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，就是说平常的时候应该观察卦象而去玩味和体察卦爻辞的意义，“动”的时候，要有什么“动作”了，就要观察卦象的变化而去玩味其占卜，这就是观象玩占。于是我想到了一种最精确的方法，就是观象法，观察这个卦象。
观象法又分为两种，第一是直接观察六十四卦的卦象，不借助任何工具或者数字，问什么事就观什么卦。例如：教育小孩就观蒙卦，谈恋爱就观咸卦，与家人如何相处就观家人卦，交朋友就观同人卦，创业初期遇到困难就观屯卦，对于不期而遇的缘分就观姤卦，如何克服懒散就观涣卦，创业、创新就观鼎卦。再比如，日常生活中的衣食住行，如何来“观”？“衣”，可以观贲卦。“食”，饮食方面，可以观颐卦。“住”，住房方面，可以观大壮卦，因为按照《周易·系辞传》里面的说法，古人是根据大壮卦来盖房子。“行”，可以观履卦。
其实，六十四卦卦象代表的是六十四个主题，或者说是六十四类现象——每一个卦象都代表的是一类现象。我们现代生活中所发生的各种事情，也可以从这六十四类现象中，找到对应的卦。这第一种观象法。但是对于初学者来说，这种方法比较困难一些，他们很难确定遇到事情要观哪一个卦，因为这个要求对《易经》有很好的了解才能做到，我们后面会把六十四卦逐一去解释。
在这里，我告诉大家一个比较简单的观象法，也就是第二种观象法，只观一个卦——乾卦的卦象。我们大家都知道，乾卦是六根阳爻的组合，那么我们该如何“观”呢？我摸索出了这种最简单的观象方法。这种观象法，首先需要人的心静下来，闭上眼睛，调整好呼吸，呼吸要放慢放轻，然后观察腹部随着一呼一吸，它的隆起、收缩；再然后慢慢抛开呼吸，想象眼前出现一个乾卦的卦象，从下向上，第一根、第二根、第三根……第六根，六根线段，然后先观察这六根线段在隐隐约约、恍恍惚惚中，像什么东西；然后想象自己是个小小的人儿，慢慢走进这六根线，从下往上走，一步一步地走，自己好像在里面玩儿，爬上爬下的；当你不想爬的时候，就慢慢停下来，看看自己这时候停在哪一根线段上，这样就可以了。实际上，我在这里主要让大家“观”了两个东西：一个，乾卦像什么；另一个是，你停在哪个位置。对于这种方法，我已经做过了成百上千次的测试，测试的结果都证明是相当准确。这里的卦象，就代表了我们现在所处的环境。
有一个企业家，是我在中成书院班上的一个学员，他看到的是他看到六根铁棍，他手里抓住了最上面的那根，然后像是荡秋千一样荡来荡去，感觉十分舒服。我就跟他说，你现在遇到难关了，但是这个难关一定能冲破，然后冲破难关之后，你就想告老还乡。他说，太对了，自己就是这样的情况。
有一次，也是在我讲课的时候，有一个学员说，他也是看到了六根铁棍，但是他感觉六根铁棍向他压过去，他很害怕。我就跟他说，你可能有牢狱之灾。还有一次，有一个学员说他也看到了六根铁棍，而他感觉六根铁棍向他压来，他有点头晕不舒服，我说你要注意你的身体，要预防心脑血管疾病的发生。大家注意，这里，就科学，我们是根据具体情况具体分析，不能说看到六根铁棍都是有牢狱之灾，那是迷信。比如说晚上做梦梦到大水，都认为是要发财，这就是属于迷信。所谓迷信，就是认为所有的事情只有一个答案，比如看到铁棍，就一个答案——要坐牢。所谓科学，就是具体问题具体分析，每个人的感觉是不同的。
例如那个看到六根铁棍感觉害怕的人，为什么会害怕呢？说明他潜意识里害怕，因为那是在入境的状态下。我们知道有句话是：不做亏心事，不怕鬼敲门。“鬼”什么时候“敲门”，在半夜，半夜又是什么状态，在潜意识中。潜意识里紧张，说明你可能做了违法的事情，一旦被发现，就有牢狱之灾，这是因果。
另外一个人，看到六个铁棍感觉很舒服，像是在荡秋千一样，那就说明铁棍代表着一道道难关，而他能抓着最上面的那个，说明他能抓主要矛盾，然后不断冲破它；但是荡秋千，是属于儿时的记忆，这也就表明他潜意识里想着做完这些事情后，就告老还乡。
另外一个人，看到铁棍的时候出现不舒服，这就要注意他的身体，可能会有心脑血管毛病。所以，具体问题具体分析。
不同的人会看到各种各样的事物，不过，大部分人看到的都是类似梯子、轨道、梯田等等一类的东西，这些都是反映我们当下的处境、性格……这些都是我们心里的写照，就像一面镜子一样，把我们自己照出来。
那么，我问的第二个问题是，你变成了一个很小的人儿，在上面不停地爬，你最终是停在哪个位置呢？这个就很有意思了，有的人是第一根，有的是第二根，有的是三、四根……还有的人是手抓着第五根，脚踩在第二根，这样就是两根。这个“爻”，就特别有意思，这就表明我们现在所处的时位，所在的时空点。
我讲过很多的课，大部分都是针对企业家，他们很多人都是停在第三、第四爻的位置，也有的是第二、第五爻。我就跟他们开玩笑说，你们处在第三、第四爻呢，就是“不三不四”的；有的是二爻和五爻，我说这个很好，叫做“二百五”。这个是什么意思呢？“三多凶，四多惧”，处在三爻，大多凶险，处在四爻，大多是恐惧的；而二爻、五爻，“二百五”，是最好的。所以我有一个口号，“人人争当'二百五’”，吃嘛嘛香，干嘛嘛好。那么，你们想不想知道，你所处的这根爻，是什么意义呢？好，我们下一讲就开始讲《周易》的第一卦——乾卦。谢谢大家。
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