山东的发展慢吗？

我是陕西人，去过山东但从细处没有深究过山东。所以在解答这个问题之前，我先讲讲陕西人和山东人的一个故事。

　　清朝末年，陕西举子王杰赴京赶考，发榜那天，围观的人挤得水泄不通。他在人群里不小心踩了一个山东举子的脚，那举子知他是陕西人，自负地念出一个上联： 泰岱三观，孔子圣孟子贤，自古文章传东鲁；王杰即应下联： 黄河九曲，文王谟武王烈，而今道德在西秦。 这时有人喊：“看，头名状元，陕西韩城人王杰！” 山东举子大惊，忙向新科状元赔罪。

　　这个故事虽然说的是文人斗才，但无意之中两人都说出了东鲁和西秦的长处。

　　陕西西安自古就是帝王之都，山东济南从来也是圣贤之地。正是这些历史资源优势，曾为陕西，山东的政治，经济，文化，教育发展起到了不可磨灭的贡献。而且山东在有些方面比陕西发展的快得多，好得多。

　　但是历史也是现实的包袱。在一定程度上来说，历史发展地越悠久，现实发展的包袱就越沉重，这是日本思想家，教育家福泽谕吉先生在（文明论概论）一书中的观点，这个观点对日本的明治维新起到很大的作用。而且他用四大文明古国发展史实向世人说明，突破历史束缚的重要性。

　　按照福泽渝吉先生的思路，我们不难看出陕西西安的发展和山东济南的发展障碍都同样存在着一个不容回避的现实，就是如何突破历史的束缚。列宁导师在（怎么办）一书中说过'没有革命的理论就不会有革命的行动'。一个地方要发展就要打破自己认为是一个地方长处的东西。跳出传统思维的藩篱。解放思想，才能新的发展思路。

　　做为西安就要想法摔掉帝王之都的思想包袱，而做为济南就要想法脱掉孔孟之道的藩篱。这样才能使当地的经济，文化，教育等方面有所发展。

　　儒家学说是由山东人，孔子和孟子在春秋战国时提出来的。后来河北人董仲舒在孔孟之道的基础上，吸纳百家学说之长，创立了新儒家思想，而且在西安的西汉王朝把他推荐为统治阶级思想。影响中国历史到今天，而且其影响力历久不减 经久不衰。做为儒家学说发源地的山东人受其影响之深更不可低估。

　　做为儒家学历史上能够在如此显赫的位置上，而且影响力之大，他应该有他合理的，科学的，进步的方面存在。而且这些方面是被历史印证了的，不容质疑的，也是要求我们不断继承发展的东西，是我们的国粹。但是任何东西都有其另一面，就像食品在给人身体健康营养的同时，也存在病从口入的风险一样。这些风险更是我们要注意的方面，是想法说法要突破的东西。主要表现在:

　　一，过分地强调中庸之道，而压制了人们创新的欲望。不敢有为天下先的做法。和沿海城市相比创新的模式明显不够。

　　二，过分地强调忠孝关系，而形成唯上是从的依赖思想。害怕染上犯上作乱的嫌疑。做事规规矩矩，不出风头也不愿落伍。

　　三，过分强调仁义观念，处处以避利就义为标准，而忽视功利的驱动作用。到济南，曲阜明显能感觉到和其他内陆城市差别不大。

　　四，过分地强调自我为中心，而忽视外来思想的作用。青岛，烟台受海洋文化影响深，在发展思路上就比济南新。

　　等等不以列举，总的一点，束缚济南发展的最大障碍是思想，是陈旧保守的传统思想。只有冲破这些思想藩篱，济南也会像其他发达的城市一样，成为现代化的大都市的。不仅济南要这样做，西安也应该这样做。