以爱敬之心侍奉父母

“悖”是逆的意思。所以不爱自己的父母，而爱别人，就叫悖逆道德。不尊敬自己的父母而尊敬他人，就叫悖逆礼义。

“道”是自然而然的天性。顺着自然而然的天性去做，是“德”。父子有亲是天性，顺着父子有亲的天性去做，做到父慈子孝，“慈”、“孝”是德。“德”是从天性里面出来的。父母生下儿女，儿女什么都不懂，饿了不知道吃，渴了不知道喝，不会走路，不会说话，完全要靠父母用心的观察，细心的照顾。甚至在儿女还没有出生的时候，在母亲怀孕的时候，有的父母就担心婴儿是不是在胎里很健康的成长，非常关心。还要经常定时地去医院里检查。

孩子一出生，更是完全依靠父母的照顾，吃喝拉撒睡都要依靠父母照顾，教他走路、教他说话等，需要上学的时候，给他良好的教育，一直到成人。乃至到了社会工作，成家立业，父母还是放心不下。无论儿女走到哪里，父母的心里都是在关心他、念着他。所以中国古人有句话说：“母活一百岁，常忧八十儿”。

由此可见，一个人来到这个世间，父母的恩德是最重的。如果一个人对于自己的亲生父母都不懂得爱护、不知道孝顺、不知道报答、让父母衣食无忧、处处都安心，这就是不爱其亲。如果不爱自己父母的人说爱别人，对别人比对他的父母都好，这样的话绝对是骗人的。

古人择偶、择友是要看他这个人是不是孝敬父母，友爱兄弟。如果对父母不孝，对自己恩德最重的人都不知道回报，那么这个人肯定没有恩义、情意、道义可言。不是以恩义、情意、道义的处事方式为人处世，取而代之的是以利害、以功利为取舍方式的为人处世。一个人对他有利，他就全力以赴，一个人对他有好处，他就鞍前马后。这样的人很可能做出忘恩负义、见利忘义、喜新厌旧的事情来。

现在的一些年轻人，不仅不知道回报、赡养父母，还经常向父母伸手要钱，成为啃老族。甚至要不到钱的时候还骂自己的父母、瞧不起自己的父母，更甚至还有人把自己的父母给杀了。这些都是大逆不道的行为。

“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”爱是出于天性， “敬”是人接受了教化后懂得如何尊敬父母，对父母才有应有的礼数。例如《弟子规》中所讲的“父母呼，应勿缓”，“晨则省，昏则定。”早晚要向父母去请安，让父母看到自己很放心，也是看看父母有没有需要自己的地方。

“或饮食，或坐走。长者先，幼者后。”无论是吃饭还是走路，都是长者在先，幼者在后。

“出必告，反必面。”要出门的时候，一定要告诉父母，让父母知道你要去哪里。回来之后，一定要去向父母请安，是让父母放心，你已经回来。

“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”当父母有过失的时候，要委婉地劝谏，使之更改，但是劝谏的口气一定要和颜悦色，不能厉声厉气等。这些都是对父母要保持应有的恭敬态度。

《论语》中记载，孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”赡养父母，是最起码的要求。如果仅仅赡养而不尊敬父母的话，那么就和狗、和马没有区别。所以赡养父母最重要的是从内心表达出对父母的恭敬和感恩之心，必须要尊敬父母。

孔子还说：“色难”。就是对父母保持和颜悦色是最难能可贵的。“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”有了好东西让父母先吃，有事情儿女去代劳。难道这就是尽到了孝？言外之意，这远远还不够孝顺。

《礼记》中说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”一个对父母有深爱的子女，对待父母的时候一定是和颜悦色、柔声下气、愉色婉容，这才是一个孝子正常的表现。

现在人因为没有接受过良好的教育。领导叫自己应酬的时候，是满心欢喜、受宠若惊。但是对父母交代自己要办的事情却漫不经心、不放在心上。这都是因为以利害之心、功利之心为人处事、待人接物所导致的。是以这样一种方式获得别人的好感，用这样的行为去欺骗人家，最终达到自己的目的。遇到这样的人，不可以轻易相信。因为“不敬其亲而敬他人者”，是和“礼”相悖逆的。

“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”这句话还有一层深意，就是作为天子、作为领导者，如果自己不能以爱敬的态度侍奉父母，以身作则，然后再使“德教加于百姓”，而是只是教导百姓要爱敬自己的父母，就是“不爱其亲而爱他人”，“不敬其亲而敬他人”。这是悖德、悖礼的行为。正是因为君主有这样的行为，所以使得孝道教育不能深入民心，推广开来。

《礼记·大学》中说，“尧舜率天下以仁，而民从之。”尧舜是以仁爱之道率先垂范，所以人民也都跟从。“桀纣率天下以暴，而民从之。”桀纣是以暴虐来率领天下人，民众也是跟从。“其所令反其所好，而民不从。”如果他的命令和喜好是相反的，人民自然不会跟从。

“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。”君子是自己先做到，然后才要求别人做到。自己先杜绝，然后才要求别人杜绝。不能以恕道之行要求自己，还希望别人能做到，这是从来没有过的。

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如果君主自己不能以爱敬之心侍奉父母，而是教天下人爱敬父母，这是“其所令反其所好”，就是悖德、悖礼的行为。圣人如何治理天下？道德教育之所以不能取得预期效果，一个重要原因是把道德教育变成了说教，只是让百姓民众去做，而不是圣人君主从自己身上做起，会违背道德教育的规律。

例如，有一些腐败分子在开会讲话的时候，讲得慷慨激昂，一定要把反腐败作为关系到国家长治久安的重要事情来抓。结果讲话没几天，自己因为贪污腐败被抓了起来。这样的现象就会让民众把道德教育看成了说教，这就是悖德、悖礼的行为，让民众也会对道德教育丧失信心。