这一部分典故很多，知识点更多，无论是大朋友还是小朋友，都要拿出小板凳，拿好笔记本，咱们，开讲了！
今天我们讲《笠翁对韵》第九讲，四支第一阙：
泉对石，干（gàn）对枝，吹竹对弹（tán）丝。山亭对水榭（xiè），鹦鹉对鸬鹚（lú cí）。五色笔，十香词，泼墨对传（chuán）卮（zhī）。神奇韩干（gàn）画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞（sài）；一犁膏雨，农夫村外尽乘（chéng）时。
按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分，这是第四个韵部，“支”音韵，所以叫做“四支”。
广为流传的清代的《平水韵》将七千多个汉字，分为106个韵部，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能出韵、错用，不然会被人笑话的。
其中“枝”、“丝”、“鹚”、“词”、“卮”、“诗”、“脂”、“时”等，均出自“支”音韵。
这一阙，作者运用到了“工对”、“邻对”、“合掌对”与“流水对”。
工对就是以同一门类的词语为对。
邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。
合掌对就是上下句是同样的意思。
流水对就是在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。
我们先看第一句“泉对石”。
泉就是泉水的意思。
石就是石头的意思。
所谓：
明月松间照，清泉石上流——唐·王维《山居秋暝》
王维的诗很美，如果了解“泉”这个字，就会感觉更美。
水流在中国，可不止一个简单的river就能代表所有。
比如，山间的小河沟叫做溪；从地下流出的水叫做泉。
试想一下，山间清泉，从地下涌出，填满小土坑，漫过小石块，淌出一条浅浅的窄窄的水路，流向遥远的地方。是不是景色很好，意境很高。
流过去的是水，仔细想想，这不就是人生之路吗！
所谓：
源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海——战国·孟轲《孟子·离娄下》
试问，奋斗的人生，是不是一直奋斗，一直前行，遇到困难解决困难，最后遨游四海吗！
我认为我的解释，是超出他原有的意思的。
那么，如果您坐在泉、石旁边，您看着这方美景，会想到什么呢？
“泉”和“石”，是非常有代表性的事物，立即奠定了山野风光的基调，按照文章顺序，就应该是文人之间的游山玩水了。
说到文人之间的游山玩水，可以参看魏晋时期的王羲之的《兰亭集序》。
回到《笠翁对韵》，作者以泉对石，可真是清雅美景啊！
我们继续，下一句“干对枝”。
干是主干、树干的意思，枝是树枝的意思。
坐在泉边，稍稍抬头，似乎就是水草丰茂的枝叶树木了吧。
树干继续生长，就会变成树枝；树枝枝繁叶茂，就会成就树干。
干对枝，是眼前所见，是树木茂盛，是相存相依。
有意思，真有意思！
有水有木，有石有泉，真应该低吟浅唱一番呐！
继续“吹竹对弹丝”。
吹竹是吹奏竹制的箫管一类的管乐器。
弹丝是弹奏琵琶、琴、瑟一类的弦乐器。
这里有个知识点：
按照《周礼·春官·乐师篇》记载，根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，中国古代乐器分为八音，即金、石、土、革、丝、木、匏（páo）和竹。
文中的“丝”和“竹”指不同材质的乐器。
“丝”、“竹”也经常拿出来代指乐器。
所谓：
耳目聋暗后，堂上调丝竹——唐·白居易《短歌行》
游山玩水，吹竹弹丝，真是风雅之事啊。
走，去前边坐坐。
下一句“山亭对水榭”。
有顶无墙的叫做亭。
建在高土台或水面上的木屋叫做榭。
游在山水之间，坐在亭榭之中，听着丝竹之音，真乃幸甚至哉！
所谓：
足以极视听之娱，信可乐也——魏晋·王羲之《兰亭集序》
这句山对水，亭对榭，无论是视觉感受，还是情怀思绪，都能让人卸去心中的紧张压力，变得安宁平静。
这时候逗逗鹦鹉学舌，看看鸬鹚戏水，也是自在无比。
下一句“鹦鹉对鸬鹚”。
这个对仗很有意思。
鹦鹉和鸬鹚都是人类驯化饲养的鸟类。
而且两种鸟各有各的特点。
一个是能学人说话，一个是能帮人捕鱼。
一个能给人以心理上的满足，一个能给人以物质上的保障。
而且鹦鹉色彩斑斓，鸬鹚颜色单一。
鹦鹉的颜色美，鸬鹚的动作美。
两种鸟作对，让色彩变得丰富，让心情变得多彩，虽然说的是鸟，但是影响的是心。
出游的人们果然心情大好，眼中都是美丽的景物。
真是应该饮酒习作，畅舒幽情。
以上几句是工对，工对就是以同一门类的词语为对。
下一句“五色笔，十香词”。
五色笔是古代传说中有法力的仙笔，可下笔成章，还可令画中事物成真，后以“五色笔”比喻词藻富丽的文笔。
关于五色笔还有一个典故：
南北朝时梁国钟嵘所著的《诗品·齐光禄江淹》记载。相传江淹年轻时梦见东晋学者、诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进、文采飞扬，代表作包括《别赋》、《恨赋》等，人称“梦笔生花”。
晚年，江淹又梦见郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。
十香词也是一个典故：
相传在宋代时期的辽国，佞臣耶律乙辛为了陷害正直的萧皇后与人私通而命人作的乱情诗，作品为十首五言绝句，每首绝句的都是以“香”字结尾，后人称“十香词”。
五色笔和十香词放在一起，我认为更多是为了词义对仗的工整。
无论是平仄押韵，还是数字对仗，都是极佳的。
继续“泼墨对传卮”。
泼墨是绘画术语，意思是大量用墨渲染。
传卮是把酒杯依次传下去让人喝酒。
卮是古代盛酒的器具，相当于杯，也用作量词，约相当于现在的四升。
所谓：
忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮——北宋·苏轼《南乡子·寒雀满疏篱》
泼对传，虽然都是动词，但有传神之妙，读这个词的时候，仿佛就看到了古人在挥毫泼墨，曲水流觞。
在学习写作中，您有没有也用到过这样传神的词语呢？
在评论区写下您的经历吧。
外出游玩，心中快乐，饮酒作画，喜笑颜开。
但是古人的游玩，可不是纯粹的游玩，需要有扎实的文学功底，最好是如兰亭集会一般，记载下来，流芳百世。
画个画就得画出韩干的水平，写首诗就得写出李陵的境界。
下一句“神奇韩干画，雄浑李陵诗”。
这是两个典故，先说上句神奇韩干画。
相传：
韩干是唐代著名画家，善写人物，尤工于鞍马，绘马雄骏健壮之姿，当时称为独步。
唐代段成式笔记小说集《酉（yǒu）阳杂俎（zǔ）续集》卷二《支诺皋（gāo）》记载：
唐德宗建中初年，曾经有人牵着一匹有足疾的马就诊，并愿用二千钱酬谢。这匹马的毛色骨相，马医从来都没有见过，于是笑着说：“你这匹马很像韩干画的那些马啊！”
这时巧遇韩干，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊！”韩干想，自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他抚摸马身，马好像是有些瘸，看看是前蹄有伤，韩干心中很是奇怪。回到家里，看到自己画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道是画通灵气。
那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。
李陵是西汉名将李广之孙。
相传：
汉武帝天汉二年，率步卒五千，与匈奴十万骑决战，终因缺少援军，战败投降。
李陵在匈奴遇到出使被扣留的苏武。
李陵身在匈奴，心系大汉，苏武回汉时，李陵设酒送别，其赠别苏武之诗雄浑豪迈，十分感人。
南北朝时梁国萧统主编的中国最早一部诗文总集《昭明文选》（即《文选》）中，收有几首古代送别诗，情调悲凉慷慨，旧题是“李陵别苏武作”。
若是在游玩时，有韩干、李陵这种水准的作品，真是应该载入史册的一次游玩！
神奇二字，体现出故事的奇妙玄幻感；雄浑二字，体现出作者的雄健浑厚力。两词相对可谓精彩！
一画一诗，将典故更多以浪漫主义的形式表现出来。
古人的意境，不得不让人感叹啊！
以上几句用的是邻对，邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。
吃饱喝足，玩到尽兴，应该做什么呢？
有人想到的是吃喝玩乐，有人想到的是国家社稷。
下一句“几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂”这两句有些封建糟粕内容，我想了好久，还是不做过多解释了。
因为很多朋友看我的作品，是给小朋友讲的，有感兴趣的朋友，可以自行查阅。
若是给小朋友讲，或许可以用“吃喝玩乐”四个字，做解释吧。
这句用的是合掌对，合掌对就是上下句是同样的意思。
一旦游玩放松，就要彻底的“放浪形骸”吗？
在古人的眼里，这样是不对的，可以放松一下，但要记住保卫国家，要记住社稷民生，才是人生的目标，人生的奋斗方向！
下一句“万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时”。
烽烟指战争。古代在边塞建有烽火台，若有外敌入侵，就点燃烽火，烟气一起，便把消息传送出去了。
边头就是边疆的意思。
保塞是保卫边塞的意思。
一犁本来指犁地的印迹，但农夫多在春雨之后犁地，所以，这里用作春雨的修饰语。
所谓：
江上一犁春雨——宋·苏轼《如梦令·有寄》
膏雨指春雨。膏本指肥沃的，在此比喻春雨。
所谓：
膏雨降，五谷登——《汉书·贾山传》
乘时是利用有利时机的意思。
古人的生活是不是很简单，该放松，就放松；该操心，就操心。
知道操心在哪儿，知道如何放松。
古人的处事态度，能不能给忙碌中的我们；顾此失彼、心中茫然的当下，一个很好的启示？
万里对一犁，好像是大场面与小场面的对仗，但是仔细一想，却是大场面的万里烽烟，与天下农耕一片繁忙的更大场面的对仗。
再想！
如果没有战士保家卫国，如何保护人民安乐耕种！
如果没有任免安乐耕种，如何支持战士保家卫国！
都是缓不得的事情。
又彼此连贯，又彼此因果。
这就是典型的流水对，流水对就是在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。
《笠翁对韵》第九讲到此结束，如果您也喜欢传统文化，不如点赞关注评论转发。
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（图片选自网络，侵删）
