先来几张对比图,感受下中西方艺术家手稿的风格区别。
再来看看唐卡手稿:
这些手稿可以算作画佛像的度量图,度量也就是比例。度量从十五世纪出现沿用至今,唐卡不同派别本质的区别也就是度量不同。
度量需要師承,自己學不來...
关于度量,意公子要引用工布查布的一句话 “过去的日子里,如来以宿因三十二种大功德,成就了如今的三十二种妙像,又由于完全消除了凡夫的八十种妄想,而具备了八十种随形好如此的妙胜庄严之相,怎么可以无师而自学,任意增减尺度呢!”
因为几分的度量就具备几分的神气,有具足神气才能引导众生生敬爱之心。
唐卡又因能引导几分敬爱之心而获几分利益福报,所以尺度是极其重要的。
尺度不准,正神便不住其中,甚至有不好的作用,所以,造像不是工匠可以任意而为的事。
意公子觉得这些精准的标线和格子,看似有框框条条的束缚,实则其中却能通过度量,幻化出万般的形制。最最紧要的是,佛在心中,笔自从容。
意公子开始能懂得那些从前看不懂的抽象画了,其实它们和这些唐卡手稿道理一致:神聚则形不散,形聚神仍游。此时,那句无数次让意公子心情澎湃的名句又要出现了:艺术难得不是技巧,而是心境上的不再卖弄,最最质朴的艺术情感,才是一幅天才作品诞生的朴素本因。
唐卡,因着古老的智慧和觉悟者丰盈的心,而在形制之外,幻化出了另外一个无尽的神秘精神世界!
不掉节操的意公子,是不是快得道升天了!
嗯,我一定会回来的!
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