感悟缠论(29)缠论与老子-----股市中长期生存的技法和心法
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。”------《老子》这个用了2000多年的治国用兵原则,同样适用于资本市场,尤其是散户。散户要想在资本市场中长期生存,最好的秘诀:技法用缠论,心法用道德经。
禅师说,一笔没有时间限制的钱加上缠论的熟练运用,在资本市场中就可以战无不胜。关于缠论的熟练运用,我的理解就是运用缠论于操作上,把资本市场中任何的凭证在足够长的时间内变成负价格,使你拥有一个负价格的凭证,以确保你参与市场的资金毫无风险。因为任何的凭证,本质上都是废纸,以0以上的任何价格进行的任何交易都必然包含风险,也就是说,都可能导致投入的钱在后面的某一时刻不能换回更多的钱。缠论,本质上只探讨一个问题,如何把任何价格的凭证,最终都把其价格在足够长的时间内变成负数。任何的市场波动,都可以为这种让凭证最终变成负数的活动提供正面的支持,无论是先买后卖,还是先卖后买,效果是一样的。以下原则必须记住:
1、你手中的钱,一定是能长期稳定地留在股市的,不能有任何的借贷之类的情况,这点非常关键。
2、级别必须配套来看,最好不要单纯的短线,任何进入的股票,最好是至少是日线级别的买点进入的,一定不能远离底部,特别对于生手,这更为重要。短线是让你把成本降下来,而且确保你持有凭证的安全性,除了日线的单边上扬走势,短线必须坚持。但仓位可以控制,当然,该以什么比例运用也是一个关键,不熟练的情况下,如果仓位不太大,1/3或1/4是比较合适的。多练习,多总结,这样才能不断提高,慢慢养成好习惯以后,就可以更随心所欲了。不能太迷恋1F,如果有15F甚至30F的,更要弄好,这种短差一旦弄好,成本至少下降10%,来回几次,成本就负数了。
3、如果判断不准确,那卖点卖错了也无所谓,2000多个股票还怕找不到好的买点?但一定不能追高回补,宁愿错过,也不能追高,只在买点买。当然,买点一定要谨慎,宁愿筹码少了,也绝不追高买回来。操作中,开始的熟练程度差,不奇怪,这种事情要不断实践才能提高的。
4、最开始以中长线心态进入时,尽量参考一下基本面的情况,不能搞太烂的股票,而短线就不大需要考虑这些问题,只看技术就可以了。
5、不要有依赖心理,只有自己在实践中成为自己的一部分,才是真实的。
6、一个坏习惯足以毁掉一切,每次操作后一定要深刻反省,不断总结,逐步提高。
7、如果你选择股票时是以一个中长线的心态谨慎选择的,那么就不要随便斩仓,亏出去的钱是真亏出去的,而只要筹码在,不断的短线足以把成本摊下来,斩仓又一定能买到更好的股票?特别在中长线依然看好的情况,更没必要。
8、一定要灵活,先卖后买同样可以挣钱,不要光知道先买后卖。卖错了也不怕,那就等下一个买点,“买点买、卖点卖”这一节奏不能错。上下波动一下都很正常,激烈冲高的时候一定要看好卖点,先出来,否则一下调整很大,等于上下白折腾就没意思了。对一些操作不熟练的人,有一种方法,就是一个股票如果突然上涨50%后,先把仓位减掉一半,然后无论上下都无所谓了,下来一补再上去,再出掉,成本可能就快负数了。第三类买点是在第一、二类买点的基础上的,除非是新股,没有第一类买点,但第二类是肯定有的。先把MACD和BOLL弄懂,它们比均线更有效率一点。一旦出现背驰就可以买,或者可以回补,而量与级别有关,如果资金大而操作又不熟练的,可以用大点的级别,例如30F等。一般,从纯短线来看,除非是特别连绵的跌势,对于小资金,5F的背驰足以使得买卖间有可以操作的利润了。技术和跌不跌停没什么关系,卖点总在跌停之前,而跌停之后,买点依然是买点,这就够了,关键是你自己的操作。卖点总在上涨中形成的,对于小资金,足以有10%的短差了,8次这样的机会足以翻番了。如果仓位很重,可以耐心等待反抽出现把仓位减掉一半,然后利用短线把成本逐步降下来。如果仓位不大,就没必要出来了,可以先利用短线把成本降下来,一边练了技术,一边练了心态。不要轻易斩仓,一个股票,就是一段命运,战胜命运,才能上一个新的境界。
以上八个原则侧重的是缠论的一些粗浅技法,如何确保自己能长期以正常的心态参与股票市场呢?
中国文化历史,在秦汉以前由儒、墨、道三家笼罩了全部的文化思想,到唐宋以后换了一家,成为儒、释、道三家。这三家又笼罩着中国文化思想,一直到中华民国初期。记得南大师对这三家有个比喻:儒家像粮食店,是中国人的精神粮食;佛家是百货店,像都市的百货公司,形形色色的日用品一应具备,随时可以去逛一逛,有钱就选购一些回家,没钱则观光一番,但里面所有的都是人生必需的东西;而道家则是医药店,如果不生病,一辈子可以不必理会它,要是一生病,就非得找上门去不可。在股票市场上,道理也一样。
对于市场的参与者来说,战胜市场的最好技法是缠论,因为缠论的运用,会让你每一次的买入和卖出都是平静和沉着的、从容的,都是顺着大势的方向,不会感到别扭和压力。而缠论又有如粮食店,里面有大米、小米、五谷杂粮、面粉等等,任何一种都会让你在市场上活命,但是粮食吃多了或吃不得法,加上气候的变化无常,也会令人生病。这病通常叫心魔,源于技法,是心法不得要领。比如,你的操作让你赔钱,令你感到了压力,甚至晚上睡不着觉,出现赌徒的心态,你的操作往往都是错的,可以说,是你心中的魔障在控制着你了。你不能实现自己的目标,你因为不平不满而产生莫名的压力和焦虑。这就是你不得不去光顾医药店------找道家的时候了,因为老子的道德经是消除心魔的最好心法。
(一)零向量是打开众妙之门的钥匙
《老子》的第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
作为道德经的总纲,老子破天荒地提出了“道”这个概念,作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深,可谓“仁者见仁,智者见智”,雅俗共赏,你可以从文学的角度去理解,也可以用历史的眼光去解读;你可以用美学的视觉去欣赏,更可以用哲学的辩证思想去思维-----关于这章,站在缠论的角度,可以这样理解:资本市场上能总结出的规律,不是永恒的规律;能描述的走势形态,不是永恒的走势形态。没有走势形态,是资本市场的初始;而市场呈现出的走势形态,是市场资本和市场价格运动变化的原因。因此,常常不怀成见去观察资本市场的发展变化,而怀着目的去探究它的发展规律,这两者是对立统一的,只是表现形式的不同,统称为认识,用这认识去再进一步的认识(产生新的智慧),是了解把握资本市场走势形态从而长期在市场中生存的途径。
“无,名天地之始。”这个就像数学一样,假设有一个数字0 。“有,名万物之母。”从0开始推算,数列组合后会产生出千变万化的结果。在缠论中,禅师认为零向量是投资者最佳的状态。在数学上,长度为零的向量叫做零向量,记作0,而零向量的方向是任意的。禅师说:任何阻击的关键,就是多空通杀地去壮大自己。多头、空头,最终都不过是被杀的猪头。多空通杀,不是根据自己的喜好,而是如一个零向量那样当下于走势的合力之中。零向量,增加多少,都不会改变走势合力的丝毫,这样,才能真正去感应市场合力本身,感应其转折,感应其破裂,在电光火石的一下中出手,如风行水,如电横空。不思多、不思空,如零向量般与合力随波逐浪,才可能最终盖天盖地,多空通杀。这样,才能达到“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”之境界。
道,有如大树上的一片干叶子。有一天,这片叶子慢慢地从树上掉下来,随着风飘动。当风吹向北方,叶子就飘向北方,当风改变路线而吹向南方,叶子就飘向南方;当风停下来,叶子就落在地面上,很美地躺在那里休息,一点抱怨都没有,它不做任何努力,也没有自己的方向;然后又起了一阵风,叶子又再度飘上天空------叶子的一动一静就是道,它告诉我们:
作为市场的参与者,你可以“常常不怀成见去观察资本市场的发展变化,而怀着目的去探究它的发展规律”,但不能有任何目的地,整体市场的命运就是你的命运,你跟整体市场是分不开的,你不能以个体性来思想,你已经变成整体的一部分,整体市场走到哪里,你就跟着走到哪里。如果整体市场改变了它的方向,那你就改变你的方向;当你变成没有方向了,整体市场就会透过你来存在,整体就活化了你,整体就透过你来移动,整体就来移动你,如此一来就不是你在呼吸,而是整体来呼吸你。这样的话你怎么会紧张呢?你还有什么好烦恼的呢?所有的烦恼之所以存在都是因为你将个人的命运带进你的头脑来反对整体的命运,你是在逆流而游。这样的话你就会烦恼、紧张、焦虑和痛苦——逆流而游,总有一天你会觉得疲倦、不如意,然后它将会看起来好象是一个挫折或一个失败。智者会离开这个逆流而游的无意义举动,他只是让河流带领他到任何它所要去的地方。如果它要去什么地方,那很好;如果它什么地方都不去,那也很好——那么突然间你就静止了,你就宁静了。如果整体停止了它的旅程,那也是很好的;如果整体跑了起来,你就跟着它跑,所谓的遵行道就是如此而已。
缠论,只是把资本市场的现实解剖,但真正的功力,都在当下,不光要用理论的眼睛看清楚现实,更要逐步让自己和走势合一。而行的初步功力是什么?归根结底就是“恰好”,这个“恰好”是动态的,无论多少人,每个人的行为当成一个向量,所有人的行为最终构成走势的向量,而所谓的“恰好”,就是这个总向量本身。要永远和这总向量一致,首先把自己变成一个零向量,只有当一个零向量加入到任何一个向量叠加系统里,才不会影响到最终的总向量。把自己的贪婪与恐惧去掉,让市场的走势如同自己的呼吸一样,看走势如同看自己的呼吸,这样你的交易,就是顺着市场的总向量的方向增加其力度而已,这才是真正的顺势而为。只有这样,才能逐步摆脱被走势所转的可悲境地,才能让自己和走势合一,和那永远变动的总向量一致而行。禅师说,交易市场存在的基础,就是人的贪婪与恐惧,只有对这个以人的贪婪、恐惧为基础的市场进行“不相”之,才能长期有效地吸取这市场的血而生存;在人类历史上第一次把交易市场建筑在严密的公理化体系上,就是要把市场的本来面目还原,让人的贪婪、恐惧无所遁形,只有明确地知道市场当下的行为,才可能逐步化解贪婪与恐惧,把交易行为建筑在一个坚实的现实基础上,而不是贪婪、恐惧所引发的臆测上。因此,一切的预测都是没意义的,当下的感应和反应才是最重要的,用禅师的话就是“看和干”!也只有把自己参与市场的行为化为零向量,这样“玄之又玄”的智慧才可以超越人们对资本市场的预测产生的妄念与妄想,从而不破坏对市场的感知。要知道,市场当下的走势,就如同一把飞速滚动的屠刀,任何与之相反的,都在屠杀之列,而与之顺着的,那被屠的血就成了最好的盛宴。也就是说,一旦你的操作,陷入一种与当下走势相反的状态,任何该种状态的延续就意味着死亡。当下的走势就是一切,一切股市的秘密就在其中。这秘密,是大道,是零向量,没有任何的遮掩,对任何人都一视同仁、明明白白地彰显着。市场中唯一值得信赖是市场的声音、市场的节奏,这需要你在零向量的状态下才能听见,才能消除贪婪与恐惧。市场的声音,永远是当下的,任何人,无论前面有多么辉煌,在当下的市场中,什么都不是,只要有一刻被贪婪与恐惧阻隔了对市场的倾听,它就没办法跟上“买点买、卖点卖”这一市场的节奏,就会处在被市场屠杀之列。
综上所述,道在资本市场中就是零向量状态下踏准市场的节奏。人生在世,道无处不在,比如,道是“气功态”、“用意不用力”、“一开一合”、 “一涨一跌”、“一呼一吸”、 “一明一暗”、“一阴一阳”,是“事物发展的规律”等等,不管是为人、做事还是当官,道之理都是相通的,它影响了我们中国2000多年的历史。在资本市场中,参与者的零向量,就是遵循道,就是打开“玄之又玄,众妙之门”的钥匙。
(二)资本市场中能“处无为之事”的人就是赢家