虛實死活古今談

 虛實死活是語法概念  
【香曼鈔書】
1、王 力先生說：“語法在中國的語言研究中是一門新興的學問，但是我們不能說中國古代學者完全沒有語法概念。”（《漢語史稿》）
2、楊樹達先生說：“吾國舊時所謂文法，其所講述，有所謂起承轉合，謀篇佈局之法者，或應為今修辭學之所研究，有所謂神韻氣味者，則神祕之談也。若夫分析詞類，辨別詞位，如今之所謂文法學者，在周代已有萌芽，觀孔子所記之《春秋》及《公羊》《穀梁》二傳之所解說，可以證也。”（《高等國文法》）

3、 馬相伯說：“自來吾國文字，止分虛實死活，。。。。。。”（《馬氏文通外編》10頁）

4、金兆梓先生說：“第二須聲明的，就是虛實字的分別。按虚實字的分别，說者紛紛不一：有以名詞為實字，而名詞以外的是虚字，此系舊說，於現在文法上的區别法不相干。有以為'字有事理可解者曰實字，無解而惟助實字之狀態者曰虛字’。此系《馬氏文通》虛實字的界說。。。。。。。有以為虛實不必分別的，如張守白的《國文法詞性篇》，。。。。。。有主張三分為實字，半實半虛字，虛字的，如楊樹達的《馬氏文通刊誤》；。。。。。。有以為凡表物及物之體相用而有直接限制其體相用之作用者為實字，外此則為虛字，此為陳承澤《國文法草創》所下虛實字之定義；。。。。。。我的意思，凡是表'意義的最後獨立單位’的字是實字；非表'意義的最後獨立單位’，而但用以提挈，聯繫，或收科'意義的最後獨立單位’是虛字。。。。。。。”（《國文法之研究》）

5、明確提岀實字、虛字的是南宋張炎。他說：“詞與詩不同，詞之句語有二字三字四字至六字七八字者。若堆曡'實字’，讀且不通，況付之雪兒乎？合用'虛字’呼喚，單字如'正’'但’'甚’'任’之類，兩字如'莫是’'還又’'那堪’之類，三字如'更能消’'最無端’'又卻是’之類，此等虛字卻要用之得其所。”（《詞源》）

6、元代劉會監創立了“動字”“靜字”兩個名目。他說：“凡字之動字者，在緒經史當以朱筆圈之，靜者不當圈也。”（《切韻指南》附錄《經史動靜字者》）

7、清代劉淇說 “構文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也。蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判於燕趙，柳柳州所由發哂于杜溫夫者邪！且夫一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞；討論可闕如乎！”（《助字辨略.自序》）

8、清代王筠說：“糞，說文'棄除也’。糞本動字，孟子'百畝之糞。’老子'欲走馬以糞。’則用為靜字。”（《說文句讀》）

9、清代黃本驥說： “ 昌黎苦寒詩：'六龍冰脫髯’。寄李大夫詩：'無因帆江水’。冰字帆字，皆以實字虛用，死字活用，作去聲讀。”（《癡學》）

（待續） 香曼2008.08.28 1：09

10、馬相伯說：“孟子：'白羽之白也，猶白雪之白。’下二白字，實用也，上二白字，死字也；'白馬之白也，無以異於白人之白也。’則上二白字 ，活字也。蓋與'被白而我白之’之白同。或曰活字者，謂其使然而然也，然則死字者，謂其已然之然也，故與靜字義相符。然白字形聲，始終若一人，後人間以平庂，強為區別，如'紹聞衣法言’之衣是也。”（《 馬氏文通外編》）

11、張文國 覃文傑認為：“詞分虚實的做法古已有之，從古人的具體論述中可以看出，其虚詞對應着現代九大詞類中的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和部分動詞。這種差異産生於古今劃分虚實的標準不同。古代以有無實義為標準，而今天又加上了語法功能的標準，但是，两相比較，還是古人的劃分更加符合漢語的語言事實。”（《詞分虛實古今論》）

12、明代無名氏在《對類》中說：“ 習對發蒙格式：平字用庂字對，庂字用平字對，平庂不失。又以虛實死活字教之，蓋字之有形體者為實，字之無形體者為虛。似有而無者為半虛，似無而有者為半實。實者皆是死字，惟虛字則有死有活。死謂其自然而然者，如高下洪纖之類是也。活謂其使然而然者，如飛潛變化之類是也。虛字對虛，實字對實，半虛半實者亦然，最是死字不可對以活字，活字不可對以死字，此而不審，則文理謬矣。”

 

13、陳望道說：“ 這類轉品用法，一向叫做實字虛用，虛字實用。有時也簡稱虛實。一向所謂虛實，或實字虛用，虛字實用，多不過是名詞和動詞的轉品。常引的例，如'春風風人，夏雨雨人’（《說苑.貴德》），上面的'風’字'雨’字就是所謂實字，下面的'風’字'雨’字就是所謂實字虛用；又如'解衣衣我，推食食我’（《史記.淮隂侯傳》），上面的'衣’字'食’字就是所謂實字，下面的'衣’字'食’字就是所謂實字虛用。這是實字虛用的例。再如'步’作'行’解，就是所謂虛字，而把'步’用為度名，如云'六尺為步’（《史記.秦始皇紀》），'步’又就是所謂虛字實用；如云'君為三覆以待之’（《左傳》隱公九年），把設伏以敗人之兵的伏兵叫做'覆’，'覆’又就是所謂虛字實用。這是虛字實用的例。以上所謂實字虛用，虛字實用，都把名詞叫作實字，把動詞叫作虛字；謂實字虛用，虛字實用，都就是名詞用作動詞，動詞用作名詞，也都就是名詞和動詞的轉品。實際轉品並不限於名詞和動詞。（《修辭學發凡》）

14、楊伯峻說：“古今中外的語言，都可以把它所用的詞分為若干類。在若干類中，又可以大別分為實詞和虛詞兩類。這兩類，既可以由其意義性質有不同而分，也可以由其在語句中起什麼功能，作什麼成分而分。（《古漢語虛詞》）

15、楊樹達說：“文法之學，篳路藍縷於劉淇，王氏繼之，大備於丹徒馬氏。”（《詞詮》）

 

（待續） （香曼輯錄2008。08。28 11：23）

 

16、呂叔湘說：“中國從前談論文章的人本有'實字虛用’之類的說法，從《馬氏文通》開始的通假說可能受這種說法的影響。但是古漢語裡的詞的用法變化比現代漢語裡容易得多，從前人並不去細細分別，衹對於比較突岀的現象如'春風風人，夏雨雨人’之類纔提岀實字虛用的說法。馬氏介紹了印歐語言裡的詞類觀念，在這個基礎上講通假，通假的名目就繁多起來。（《關於漢語詞類的一些原則性問題》）

17、郭錫良等編《古代漢語》上說：“駢偶原指成雙成對，兩馬並駕叫駢，兩人在一起叫做偶，駢偶就是兩兩相對。古代的儀仗也是兩兩相對的，因此駢偶又叫做對仗。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩相對，直到篇末。古人沒有明確的語法概念，但是懂得分辨詞語虛實和句式的同異，講究虛字對虛字、實字對實字以及句式的對稱。用今天的語法概念來攷察，就是句法結構的相互對稱：主謂結構對主謂結構，述賓結構對述賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。這是駢偶的基本要求。”

（ 2008.08.29 2：11）

17、郭錫良等編《古代漢語》上說：“駢偶原指成雙成對，兩馬並駕叫駢，兩人在一起叫做偶，駢偶就是兩兩相對。古代的儀仗也是兩兩相對的，因此駢偶又叫做對仗。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩相對，直到篇末。古人沒有明確的語法概念，但是懂得分辨詞語虛實和句式的同異，講究虛字對虛字、實字對實字以及句式的對稱。用今天的語法概念來攷察，就是句法結構的相互對稱：主謂結構對主謂結構，述賓結構對述賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。這是駢偶的基本要求。”

（ 2008.08.29 2：11）

18、王振崑 謝文慶 劉振鐸編著的《語言學基礎》裡說：“我國對語言研究有悠久的歷史，語法研究是語言研究的重要組成部分，在古代語言研究中，涉及到很多語法問題，簡要歸納為以下幾點。

1、對詞序的分析

2、詞類的區分

3、實字虛字的研究

4、“自動”和“他動”的區分

我國古代語法的研究，雖然沒有岀現語法學專著，衹是零零散散地見於一些書中，但所涉及的'詞序’'詞類’'實虛’'自動’'他動’等都是語法方面的重要課題，從而看岀，我們的古人已在進行語法研究。

19、王力說：

“我們中國在《馬氏文通》問世前可以說是沒有語法書的，因此，也就無所謂詞類。但是儘管我國古代沒有詞類這個名稱，詞類的概念還是有的。我國古代曾經把漢字分為兩大類，叫做實字和虛字。實字和虛字的名稱大概岀現在清代，那時候的文字學家常常提到所謂實字和虛字。在更早的時候，虛字不叫虛字，叫'詞’。”

“ 現在我們的語法書接受了西方的語法概念，我們把word翻譯成'詞’，不叫'字’了。原來我們叫虛字和實字，現在我們叫虛詞和實詞。。。。。。。我們把詞分成實詞、虛詞兩大類，很科學，所以外國人知道了還加以引用。”

“ 還有一類分法，也是既有詞類又有概念的。什麼分法呢？就是把詞主要分為動字和靜字。。。。。。。'動字’、'靜字’是清朝那些文字學家講岀來的，不是外國的東西。所以我們不能說我國古代沒有詞類概念，雖然它不叫做詞類，但不能說沒有詞類。可是我國古代的詞類又分得不那麼細，不像現在的語法至少把詞分為八類，多的多到十多類。”（《詞類》）

20、陸儉明說：“在我國，系統研究漢語語法的歷史衹八十多年（從1898年《馬氏文通》的發表算起），但是研究虛詞的歷史少說也有一千八百多年了。公元121年问世的中國第一部字典《說文解字》（漢。許慎），其中就有解釋虛詞的專條。。。。。。。其後，歷代都有人不斷探討虛詞的意義和用法。。。。。。。。這裏附帶說一點，在語法研究中，詞之分虛實，乃為中國所首創。上世紀末、本世紀初，這一對語法概念傳到國外，遂為國外語言學界所接受，並在許多語言裡（如英、法、俄、日諸語）岀現了跟實詞、虛詞相應的譯名。”（《虛詞》）

（ 2008.08.29 13：33）

21、楊樹達說：“馬氏分別虛實字，自較前人為精密。”（《馬氏文通刊誤》）

虛實死活古今談

1、虚实字的分别，说者纷纷不一：有以名词为实字，而名词以外的是虚字，此系旧说，于现在文法上的区别法不相干。

——金兆梓《国文法之研究》

2、汉语的词类，向来又有虚实的分别。一般认为表示实在的意义的词类，叫做实词；不表示实在意义，只帮助实词表达意义，或表示语法关系的词类，叫做虚词。
虚词的内容也无定论。暂且采取下面这种分法：
实词：动词、名词、形容词、数词、量词
虚词：代词、副词、介词、连词、助词、叹词

代词所代的本是实在的人、事物、时地、情况等，但是它的本身的意义却很空虚，因此也可算作虚词。

———— 周秉钧《古漢語綱要》

3、《马氏文通》所谓的“字”，大致相当于我们所说的“词”。《文通》首先把汉语的词分为实字和虚字两类。区分实字和虚字的依据是有解还是无解。
　　
　　根据实字的不同意义，将实字分为名字、代字、静字、动字、状字，亦即我们今天所说的名词、代词、形容词、动词、副词。
　　根据虚字不同意义和语法功能，将虚字分为介字、连字、助字和叹字，亦即我们今天所说的介词、连词、助词和叹词。
　　
　　 ————————林玉山《汉语语法学史》

4、词分虚实的做法古已有之，从古人的具体论述中可以看出，其虚词对应着现代九大词类中的代词、副词、介词、连词、助词、叹词和部分动词。这种差异产生于古今划分虚实的标准不同。古代以有无实义为标准，而今天又加上了语法功能的标准，但是，两相比较，还是古人的划分更加符合汉语的语言事实。
——张文国 覃文杰《词分虚实古今论》（《聊城师范学院学报（哲社版）》2001。05期）

五
实词包括名词、动词、形容词、代词、数量词、副词。虚词包括介词、连词、语气词、感叹词。

联系动词：为、是、非、若、谓、曰、如、似、犹、系.......有人叫系词，算作虚词，独成一类。我们觉得这类动词和其他动词有许多共同点：。。。。。。等等。这显然不是虚词的特点。

能愿动词：可、欲、应、当、愿、宜、合、忍、被、见......这种动词也有人叫虚词。我们觉得它能作句子成分，。。。。。。。，这都是虚词所没有的特点。

代词没有共同的语法特点，各小类也没有共同的语法特点，不应该算作独立的词类，应该把它们分别划归名词、动词、副词等。但为了照顾传统和习惯，我们仍把它算作独立的词类。

—————张静 张桁《古今汉语比较语法》（1964）

六
習對發蒙格式：平字用庂字對，庂字用平字對，平庂不失。又以虛實死活字教之，蓋字之有形體者為實，字之無形體者為虛。似有而無者為半虛，似無而有者為半實。實者皆是死字，惟虛字則有死有活。死謂其自然而然者，如高下洪纖之類是也。活謂其使然而然者，如飛潛變化之類是也。虛字對虛，實字對實，半虛半實者亦然，最是死字不可對以活字，活字不可對以死字，此而不審，則文理謬矣。
——————明，佚名《對類》

八
並實死：妖嬈、豐腴、稀疎、纖長、娉婷、鬔鬆、尊嚴、龍鍾、蹣跚、委蛇、嬝娜、艷冶、瘦削、佝僂、擁腫。

半實：聲、光、威、華、音、文、容、形、情、懷、衷、思、魂、顔、性、志、態、度、量、想。

半實死：名、音、聲、姓、氏、字、命、號、諡、行[見於其身曰行]。

並半實：光輝、光芒、精神、精華、聲音、聲威、禎祥、性情、燄光、婚姻、婚喪、烝嘗、冠笄、葬祭、嫁娶、匹配、威儀、規糢、形容、典章、憲章、義理、道理、格式、典故、禮法、禮節、生涯、世情、活計、世務。
————《對類》

九
這類轉品用法，一向叫做實字虛用，虛字實用。有時也簡稱虛實。一向所謂虛實，或實字虛用，虛字實用，多不過是名詞和動詞的轉品。常引的例，如“春風風人，夏雨雨人”（《說苑.貴德》），上面的“風”字“雨”字就是所謂實字，下面的“風”字“雨”字就是所謂實字虛用；又如“解衣衣我，推食食我”（《史記.淮隂侯傳》），上面的“衣”字“食”字就是所謂實字，下面的“衣”字“食”字就是所謂實字虛用。這是實字虛用的例。再如“步”作“行”解，就是所謂虛字，而把“步”用為度名，如云“六尺為步”（《史記.秦始皇紀》），“步”又就是所謂虛字實用；如云“君為三覆以待之”（《左傳》隱公九年），把設伏以敗人之兵的伏兵叫做“覆”，“覆”又就是所謂虛字實用。這是虛字實用的例。以上所謂實字虛用，虛字實用，都把名詞叫作實字，把動詞叫作虛字；謂實字虛用，虛字實用，都就是名詞用作動詞，動詞用作名詞，也都就是名詞和動詞的轉品。實際轉品並不限於名詞和動詞。

——陳望道《修辭學發凡》

十
上實下半實：天綱、天經、天機、天樞、天功、天權、天聰、天常、天文、天真、坤元、乾符、帝則、日用、日計、月令、日晷。

上實下虛死：天高、天長、風斜、風高、霜清、霜稠、星低、星稀、天邊、天涯、雲端、風前、霜間、霜除。

上實下虛活：風吹、風飄、雲驅、雲騰、煙迷、煙埋、星連、星浮、雷同、雷驚。

上實下半虛：心寒、心涼、齒寒、胃寒、色溫、面冷、眼冷、耳熱、手熱。

上實下半虛死：天寒、天晴、天隂、風和、風涼。

————《對類》

十
眼用實字（五言以第三字為眼，七言以第五字為眼）：

夜潮人到郭，春霧鳥啼山。（張凡贈薛鼎臣）
旅愁春入越，鄉夢夜歸秦。（白居易避地越地江樓望歸）
後峯秋有雪，遠澗夜鳴泉。（司空曙寄僧）
星河秋一雁，砧杵夜千家。（韓翃秋夜即事）
野渡波搖月，寒城雨翳鍾。（方干從兄韋郜）
古寺碑橫草，隂廊畫雜苔。（顧況廢寺）
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。（許渾寄友人）
半夜臘因風捲去，五更春被角吹來。（曹松除夜）
朝登劍閣雲隨馬，夜渡巴江雨洗兵。（岑參奉和相公發苔昌）

————宋，魏慶之《詩人玉屑》。

十一
首用虚字：

無風雲岀塞，不夜月臨關。（杜甫）
無人花色慘，多雨鳥聲寒。（李嘉祐江隂道中）
以吾為世舊，憐爾繼家風。（李嘉祐送張秀才）
岀關逢落葉，傍水見寒花。（李嘉祐送韋九往濠州）
到江吳地盡，隔岸越山高。（僧處默吳越紀事）
似煖花消地，無聲玉滿堂。（李景春雪）
載酒尋山宿，思人帶雪過。（司空曙贈李端）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫）
但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。（杜牧之九日）

————宋，魏慶之《詩人玉屑》。

 

十二杜陵詩云：“桑麻深雨露，燕雀半生成”。后山詩云：“輟耕扶日月，起廢極吹噓”。或謂虛實不類，殊不知生為造，成為化，吹為隂，噓為陽。氣勢力量與日月字正相配也。 —————宋，羅大經《鶴林玉露》。

十三 谢榛论实字与虚字，有类于语法修辞结合论。他说： “七言近体，起自初唐应制，句法严整。或实字叠用，虚字单使自无敷衍之病。如沈云卿《兴庆池侍宴》：‘汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。’杜必简《守岁侍宴》：‘弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。’宋延清《奉和幸太平公主南庄》：‘文移北斗成天象，酒近南山献寿杯。’观此三联，底蕴自见。暨少陵《怀古》：‘一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏。’此上二字虽虚，而措辞稳帖。《九日蓝田崔氏庄》：‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峯寒。’此中二字亦虚。工而有力。”（《四溟诗话》卷四） 他认为“汉家城阙”，“秦地山川”，“弹弦奏节”，“对局探钩”，“北斗天象”等都以实字叠用，其中包括了“弹”“奏”“对”“探”四个动词。“一去”的“一”，“独留”的“独”，虽是虚字，而在句中则措辞稳帖；“远从”的“远”，“高并”的“高”，虽亦是虚字，而在句中却显得工而有力。 他指出“中唐诗虚字愈多，则异乎少陵气象”。他说：“实字多，则意简而句健；虚字多，则意繁而句弱。赵子昂所谓两联宜实是也。”（《四溟诗话》卷一）又引李西涯云：“诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚字，开合呼应，悠扬委曲，皆在于此。用之不善，则柔弱缓散，不可复振。”（同上）他指出西涯论虚实，是“以字言之”，子昂论虚实，是“以句言之”。这是二人论虚实的不同之处。又指出“子美多用实字”，但接下去却说：“子美《和裴迪早梅相忆》之作，两联用二十二虚字，句法老健，意味深长，非巨笔不能到。”则是子美用虚字破了记录了。

查子美《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》一律的两联云：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”这二十八字之中，料想除了“时”“雪”“客”“春”“岁”“乡”等六个字，其它包括动词、副词和抽象名词在内的各个词品，谢榛都看作是虚字，所以才说他“两联用二十二虚字”。 ————郑子瑜《中国修辞学史稿》
十四五律須講鍊字法，荊公所謂詩眼也。鍊實字有力易，鍊虛字有力難。“泉聲咽危石，日色冷青松”。“遠水兼天凈，孤城隱霧深”。此鍊實字。“古牆猶竹色，虛閣自松聲”。“蟻浮仍蠟味，鷗泛已春聲”。“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”。“入天猶石色，穿水忽雲根”。此鍊虛字。 ——————清，施補華《峴傭說詩》

十五、實字粧句：日月低秦樹，乾坤繞漢宮。（杜甫）樹繄樓臺月，帆飛鼓角風。（周繇送薛尚書）沙岸江村近，松門山寺深。（孟浩然送人）茶爐天姥客，碁席剡溪深。（溫庭筠宿僧寺）銀龍銜燭燼，金風起爐煙。（蕭放冬夜對妓）冰城朝浴鐵，地道夜銜枚。殘藥沾鷄犬，靈香岀鳳麟。（顧況）玉檢茱萸匣，金泥蘇合香。（吳均秦王捲衣）旌旗日暖龍虵動，宮殿風微鷰雀高。（杜甫早朝）潮生水國蒹葭響，雨過山城橘柚疎。（許渾） ——————宋，魏慶之《詩人玉屑》

十六、虚字粧句：長貧惟要健，漸老不禁愁。（張籍寄王中丞）已行難避雪，何處合逢花。身外唯須醉，人間半是愁。（司空曙）飄飖搏擊便，容易往來遊。（杜甫）未滿先求退，歸閒不厭貧。（李嘉祐送房明府）乍見翻疑夢，相悲各問年。（錢起）與世長疎索，唯僧得往還。（朱慶餘）只憂連夜雨，又過一年春。（李敬方飲酒）艷麗最宜新着雨，嬌嬈全在欲開時。（鄭谷海棠）漸老更思深處隱，多閒惟借上方眠。（賈島） ——————宋，魏慶之《詩人玉屑》 
十七、上半實下實：涼臺、涼亭、晴廊、寒窗、寒門、溫房、暖扉、冷室、朱樓、紅樓、朱宮、青樓、丹墀、雕簷、雕牆、粉窗、紫闈、翠樓、畫樓、彩廊、素軒、絳宮、碧城。 上半實活下實：懷居、懷家、思家、面牆【書“不學面牆”】、背臺、踵堂、頂樓。 虛字死：千、三、單、孤、雙、多、京、垓、溝、群、重、蓰、諸、獨、兩、億、兆、數、衆、半。 ——————《對類》

十八、今人把守氣不如守約做題目，此不成題目，氣是實物，約是半虛半實字，對不得。守約只是所守之約，言北宮黝之守氣不似孟施舎守氣之約，孟施舎之守氣，又不如曾子所守之約也。 ————宋，黎靖德編《朱子語類》。