《经世编序》

明代陈子龙撰。陈子龙（1608～1647），字人中，更字卧子，号轶符、大樽等，华亭（今上海松江）人。明崇祯十年（1637）中进士，丁继母忧返里。服阕，选为绍兴推官，后升为兵科给事中。1644年清军入关后，陈子龙加入南京弘光政权抗清。1645年南京沦陷后，伪装成和尚逃走。后受明鲁王部院职衔，欲结太湖兵起义，事泄被清兵逮捕，乘间投水而死。其早期作品有《辽事杂诗》《小车行》《卖儿行》等，明亡后的作品有《秋日杂感》等，还与友人合编有《皇明诗选》等文学选集。

本文见于《陈忠裕全集》。崇祯十一年，陈子龙服丧家居期间，与友人宋征璧、徐孚远合作，搜集明代著名人物关于当世之务的论文和奏章，编为《皇明经世文编》，多载“议兵食，论形势”、有关“国之大计”之作，可见其用世之志。陈子龙在序文中叹息明代“遗文绪论未有统汇，散于江海”，究其原因有三：一曰朝无良史，二曰国无世家，三曰士无实学，指出自己的编纂目的是“上以备一代之典则，下以资后学之师法”。序中还对明代“士无实学”的状况提出了批评：“抱残守阙，则训诂之文充栋不厌；寻声设色，则雕绘之作永日以思。至于时王所尚，世务所急，是非得失之际，未之用心。”批评了当时俗儒之作“是古非今”“撷华而舍实”，以致“世务所急，是非得失之际，未之用心”。明代末年，面对国家危亡的局势，一部分知识分子开始反省，讲求经世之学，开启了明末清初实学思潮，《皇明经世文编》的编纂就是这一学风转变的标志之一。