倔强犹昔，沈吟至今——浅论姚杰先生的篆刻艺术

姚杰老师篆刻视频节选

倔强犹昔，沈吟至今

——浅论姚杰先生的篆刻艺术

曾经和朋友论及篆刻艺术，发现了一个十分有趣的现象。

虽然我国的文人篆刻起源于吴门，共推文彭为宗师。但后来却是皖、浙两派异军突起，而吴门本土的篆刻艺术反而被这两个地域所掩盖。皖人和浙人互相高下，各领风骚，而吴门日渐式微。

由此现象，我假拟了一个结论。

究其原因来说是因为皖人和浙人的骨子里都有一种倔强的因素，和吴人的温厚有所不同。而篆刻艺术这一门类，由于其偏重金石的特性，恰恰需要人的性格里具备这种倔强方可。我的这种说法本属臆断，显然是十分片面的，但也得到了部分朋友的认可，就权当存此一说吧。

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姚杰先生生于海上，少年任侠，后折节读书，以文艺为归，篆刻为业，又彬彬然如温润君子，不复再见少年时粗豪气概。其自刻宜然堂斋号印的边款：“世风日下，去古远矣，不慕时流，宜然自处，是一乐也”，足见其平生志向。又以其平素只与同道师友切磋交流，绝不苟合于世来看，知其内心之倔强仍在。

姚杰作品：毕生壮志尽付于此

其篆刻师从海上李文骏先生，李先生又师从江成之先生，江先生又师从王福庵先生。福庵先生一派之印风以清丽婉转为宗，重士气，有余韵。非仅以排布均衡，刀法修洁为能事。姚杰先生论篆刻，每举明徐上达《篆刻参同》语：“正而不雅则矜持板执，未离俗气。故知雅者，原非整饬，别是幽闲”。能如此则必须多读书养气，功夫于印外求之方可。

姚杰作品：独步千峰顶悠游九曲泉

姚杰先生能诗，诗风简净淡远，亦如其印。善书，其篆书以福庵先生结字，参以吴让之、赵撝叔用笔，已初具面目。行书则以圣教为宗，亦为人所称道。与古贤所标举之“印从书入”合辙。其所刊之边款或隶或楷，皆极精能，以刀为笔，纤毫不苟。

姚杰作品：江南艺文社

先生事篆刻有年，卓然海上名家，然自言其每作一印，或教授弟子，都必须以传统之方法写稿，一印或易十数稿方成。一是态度端正，于艺术有敬畏心，每方作品都苦心孤诣，惨淡经营，绝不随意敷衍。二是真正书写出来的稿子，才能够体现”以书入印”的那种细微而又见精神的地方。

从而真正达到如他自己一贯所言的：“匠心独具而以从容出之”。

江南艺文社（边款）

此种如履薄冰的态度，和时下那些率尔操觚，以潇洒放纵的姿态来掩饰自己的浅薄粗俗者有云泥之别。民国人杨钧说：“凡面目特异者，其道必小。字之冬心板桥，一入藩篱，终绝出路，小道数载可成，中庸百年莫尽”。而时下之从事艺术创作者，又多为冬心、板桥之属，可发一叹。

临流可奈清臞第四桥边呼棹过环碧，此意平生飞动海棠影下吹笛到天明

姚杰先生成名于海上，后又远赴三秦有年，三秦之地亦恰宜其素有之豪侠气。今复归海上，闭门不出，削金凿石，自谓“春申寓公”，与世相远，故知其内心之倔强未尝稍改，唯于其印则以温柔婉转之面目示人。

能于斯时斯世坚守温柔平淡，不逐流俗者，方为真倔强，非大言欺世，恃才使气者可比。故知温雅者其倔强必倍于常人，试观姚杰先生可知也。

戊戌初春石柱梅疏影于古婵娟室。

——姚 杰 作 品 欣 赏——

弹到梅花月满琴

万里思亲切

吴郡黄泊云诗文书画

原斋

易前文化

长毋相忘

羡鱼

自今以始岁其有

管领群芳作散仙

弘毅

散怀

孙俭审定

意达金石

姚杰

1970年生，职业书法篆刻家

师承李文骏，郏永明先生

姚杰解析汉玉印创作技法

开课时间：5月17日晚19:00

汉玉印是古印章中异常珍贵的品种，其表现出的清刚雅洁、姣好修美的艺术风格也是篆刻艺术中最为典雅的风格。汉玉印是最适合的篆刻入门范本之一。

姚老师传统功力深厚，教学经验丰富，通过每三节课的临习与创作，脚踏实地的带领我们学习汉满白文。

第一节 玉印的起源与发展

2018-05-17 19:00:00

1.汉代玉印风格浅析

2.近现代汉玉印风格状况

3.汉玉印的临摹理念

4.临摹汉玉印（多组视频演示）

第二节 汉玉印临摹式创作

2018-05-18 19:00:00

1.汉玉印的用字问题

2.汉玉印线条、结构、章法

3.汉玉印的用刀方法

4.汉玉印临摹式创作（多组视频演示）

第三节 汉玉印风格创作

2018-05-19 19:00:00

1.汉玉印线条排列关系

2.结构疏密与重心处理

3.汉玉印的方圆运用

4.创作汉玉印的内容选择

5.创作汉玉印（多组视频演示）

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