明代杭州全真宗派,大致可分为张紫阳派、王重阳派、金蓬头派、张三丰派,各派别下又有哪些高道呢?
文/知乐斋主
元代杭州全真高道辈出,较著名者有冉无为、刘碧虚、江铁庵、杨古岩、孙守素、徐弘道、丁野鹤等,在南北二宗交汇的江南地区,杭州全真高道的宗派背景亦颇为复杂。
杭州抱朴道院(资料图 图源网络)
据明成化嘉禾居士周鼎撰《重阳庵记》,重阳庵的全真道士具有显著的南北融汇的宗派色彩:“冉(无为)之席则刘碧虚继之,继刘之席为江铁庵氏,继江之席为杨古岩氏、孙守素氏,继守素者钟本清氏,本清之继则志暹焉。暹初受业三茅宁寿观副都纪张静庵为弟子,骆仲仁又继暹之席以领众而师友之相代先后一轨也。……铁庵尝建五祖七真之堂于殿右偏。”
西川道士冉无为
冉无为是元大德间的西川道士,其为全真北宗的可能性更大,至于后继的刘碧虚、江铁庵、孙守素的宗派背景并无过多的记载,而杨古岩则在元末的江南全真教中具有重要的影响。元明重阳庵住持,皆为当时杭州全真高道,据明成化季琮撰《重阳庵记》:“嗣主是者为杨古岩、孙守素、钟本清皆克亢教基,足为羽流增重。”
杭州重阳庵住持杨古岩
杨古岩为元末杭州全真道士,传法弟子众多,据《乾隆江南通志》卷四十五,苏州“佑圣道院,在吴县阊斗附廓二里,始于元至正年间,祖师杨古岩创建。”杨古岩曾为杭州重阳庵住持,后为避寇乱偕弟子同学等至苏州,形成了明代全真教在吴中地区的一个小宗派。据《续吴郡志》卷下“倪玄素传”,明初杭州籍道士倪玄素,号无德,“从杨古岩老仙习全真家风,深知明心见性之理、坐圜炼丹之要。”而“古岩之学,出金蓬头之派也。”故而倪玄素“由古岩翁之正派而直绍乎野庵老仙。”从这段记载中,我们可以明确杨古岩的道脉源于元代又一重要全真道士金蓬头,而金蓬头实为元明江南全真道教的祖师级人物。
重阳庵,清光绪间改为阮公祠(资料图 图源网络)
徐弘道、丁野鹤与全真南宗
重阳庵之冉无为、刘碧虚、江铁庵、杨古岩、孙守素为一脉相承的全真宗派,而紫阳庵之徐弘道、丁野鹤等则属全真南宗。据《紫阳道院志》:“弘道号洞阳,修真瑞石山,年八十三,沐浴更衣,书颂而蜕,有‘不离本性即神仙’之句,得传其法者丁野鹤也。尝感张平叔住山传诀,故庵名紫阳云。”徐弘道住吴山时,感紫阳真人梦中传授丹诀,故改吴山集庆堂观为紫阳庵。徐弘道梦中传诀与王重阳甘河遇仙的故事有异曲同工之妙,陈教友认为徐洞阳本为北宗道士而修渐染南宗,曰:“元世祖平江南后,北宗门人多渐染南宗,不足怪也。”实际上,在当时全真南北二宗融合的背景下,力图清晰地理清江南全真道士的法脉也并非易事,但可以肯定的是,徐洞阳所构建的张紫阳住山传法故事,实际上表达了徐弘道本人对南宗道脉的认同。
丁野鹤夫妻先后入道
丁野鹤为徐弘道高弟,其妻王守素亦出家修道,据《武林纪事》:“野鹤钱塘人,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵,尝沿门诵经,受少许米,不他丐。元宵众以月供斋,竞谈吴门灯之盛,令各闭目,目启而灯见,久之众归往谢之,曰:更能化。群鹤争起,捕所化鹤皆纸也。人喧,忽反顾,丁作控鹤,坐而化,漆身祀焉。先是登其妻王守素,付之偈曰:‘懒散六十三,妙用无人识,顺逆两相忘,虚空镇常寂。’妻感其言亦为女冠。”
金蓬头之徒黄公望
元末明初著名画家黄公望,亦是金蓬头之徒,从其修全真之学,据《紫桃轩杂缀》:“尝闻人说黄子久年九十余,碧瞳丹颊,一日于武林虎跑泉方同数客立石上,忽四山云雾涌溢,郁浡片时,遂不见子久,以为仙去,子向疑耽画者饰之,今编道藏玉文金笈经,公望编录者非一,其师则金蓬头,友则莫月鼎、冷启敬、张三丰,乃知此老原从十洲来,绘事特其狡狯之一耳。”明代江南重镇杭州,各方名贤汇聚,全真高道亦往来其间。黄公望曾在杭州虎跑泉修道,与道士莫月鼎、冷谦(字启敬)、张三丰为友,其中莫月鼎为杭州雷法派高道,冷放敬、张三丰皆为明初著名的全真道士。
张守常与张三丰的渊源
张三丰与冷谦尝住吴山道观,与宝极观灵宝道士周思得相友善,并有三茅观道士张守常为入门弟子。据《万历钱塘县志》载,“张守常,居三茅观,受施准葺观,感张三丰与谈玄,便尔通灵,一日诵黄庭,闻异香满室而化,举棺若空。”张守常感张三丰与谈玄、徐洞阳感张平叔住山传诀等宗教神秘叙事或者说神圣叙事,实际上就是张守常、徐洞阳本人宗教派别认同的现实表达。
张三丰(资料图 图源网络)
紫阳庵全真道士范应虚、张复阳
据《紫阳庵集》,正统甲子(1444)秋,副都纪张守常高弟范应虚重修道院,正统十三年(1448)张复阳作《瑞士山紫阳道院胜迹记》。范应虚、张复阳皆为紫阳庵全真道士,范应虚曾辑《鳌峰倡和诗》一卷和《紫阳道院集》二卷,有门人章本全、顾本玉、冯道宏等。
张复阳曾住余杭洞霄宫,与明初全真高道尹真人相友善。据《嘉庆余杭县志》卷三十:“张复阳(初名复,号南山),当湖人,初业儒,既娶,有感弃去,从朱艮庵学道,妻亦为尼。善诗工画,直指孔公,闻其名,檄致之,不时见触,郡侯怒遂,担书往余杭洞霄,石壁有张果老题字云:‘五百年后吾当挑书再来’。复阳欣然得句云:‘苍苔白石净无埃,洞向风雷起处开。生前欠下烟霞债,今日挑书重又来。’俄有虎从石壁中出,弭耳随行,麾之不去,一住廿年,丹就还里,有司为新一枝堂,建栖元楼以居之。明周易始复之旨,作复阳图。喜作云水游,止金陵朝天宫,与尹蓬头为友,宏治三年(1490),年八十有八,尸解去,举棺甚轻如空器焉。”
从上述全真高道道派源流可知,明代杭州全真宗派,大致可分为张紫阳派、王重阳派、金蓬头派、张三丰派,其中紫阳一派为全真南宗,王重阳派则为全真北宗,金蓬头派兼嗣南北二宗,张三丰派异军突起,与全真南北二宗皆无师承关系,盖为华山陈抟一派的传人。(编辑:陶然)
联系客服