2016年4月10日(三月初四),这是清明节过后的一个星期日,天气小雨不断。广州道教白云仙馆为大众举行“清明法会”,这是要由早上一直进行到傍晚的法会,接近六小时的科仪,考验道长们诚心与功力。法会包括《摄召真科》《关灯散花科》《先天斛食济炼幽科》。(注:关灯之“关”,是关告、关报之意,关灯就是“关赞神灯,照开冥路,召取亡魂来承恩果”。)
为了学习道教科仪与经文唱腔,我与六位居士身份的同修师兄(嗣仙、嗣英、嗣生、嗣佩、嗣东、嗣君),一起来参与了。
记得师父曾经感叹过:散花科的赞词十分优美,其中一句“纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃... ...”,对仗工巧。原来出自宋代诗人高菊卿的《清明》。
唱诵整本《关灯散花科》,要历时一个多小时,当然也令我感受到经文的优美之处了。
散花科的经文包含有“返魂香赞”,“太乙赞”,“四颂花”,“万事休”,“叹人生”,“叹四季”,“散奇花”和“解冤结”等大段唱词,文词优美。例如,“四颂花”中有句称“君不见,好年华,时来枝上好开花。可怜风雨经过后,处处游人叹落花”;“万事休”中有句称“劳心劳力为谁谋,父母妻儿转眼休。纵得脱青更换紫,也须白了少年头。一旦无常万事休”;“叹人生”中有句称“色相果然空,花残今又红。笑语梦魂中,叹人生不再逢”;“叹四季”中有句称“秋来篱菊绽金黄,风送花香月满廊。三径萧条谁送酒,教人宁不倍凄凉”;“散奇花”中有句称“散一朵,菊花新,愁眉不展对芳辰。蚨蝶纷纷花下过,不见花前月下人”。
关灯散花科仪以感叹人生无常、人生苦难和生离死别作为主线,宣扬“人生世事与花同,死生开谢雨和风。一自春风收拾去,生寄死归也是空”的人生哲学。
为人举行各种宗教仪式、法术,以积累功德,这也是道士修行的“法门”之一。
道教素来擅于举行各类法术为民众和社会消灾祈福,道门中称科仪、科范、仪范,其中以斋法和醮法为主要表现形式,所以一般斋醮联称,泛指各类仪式。
这些仪式是沟通人神的主要途径,道门中认为,施行的结果是为民众排难,同时又是为自己积功,虔诚行之,久则成道。
宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》(为亡灵超度的仪式之一,其要在凭法师的功力和法术的神奇功能,使亡灵经过水火的洗涤、冶炼,达到形神俱妙与道合真,升上天堂)中说:“(能自信笃、用心专)始则积功,终则成道”。
又说:“其于能始终深心行此祭炼内法者,愿护是人永无灾难,愿学神仙者速成神仙,一一终当超行于至道也。”
郑所南所说的神仙、成道,都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响,最终能使之成功自己的宗教理想,跻身于神仙之林。
所以,各位同修师兄,不要错过每一次修行,积功累德在于行动,与其坐而论道,不如坐言起行。(预告:2016年4月17日还有一天的“清明法会”,于广州都城隍庙将会举行)。
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