2016年4月10日（三月初四），这是清明节过后的一个星期日，天气小雨不断。广州道教白云仙馆为大众举行“清明法会”，这是要由早上一直进行到傍晚的法会，接近六小时的科仪，考验道长们诚心与功力。法会包括《摄召真科》《关灯散花科》《先天斛食济炼幽科》。（注：关灯之“关”，是关告、关报之意，关灯就是“关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来承恩果”。）
为了学习道教科仪与经文唱腔，我与六位居士身份的同修师兄（嗣仙、嗣英、嗣生、嗣佩、嗣东、嗣君），一起来参与了。
记得师父曾经感叹过：散花科的赞词十分优美，其中一句“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃... ...”，对仗工巧。原来出自宋代诗人高菊卿的《清明》。
唱诵整本《关灯散花科》，要历时一个多小时，当然也令我感受到经文的优美之处了。
散花科的经文包含有“返魂香赞”，“太乙赞”，“四颂花”，“万事休”，“叹人生”，“叹四季”，“散奇花”和“解冤结”等大段唱词，文词优美。例如，“四颂花”中有句称“君不见，好年华，时来枝上好开花。可怜风雨经过后，处处游人叹落花”；“万事休”中有句称“劳心劳力为谁谋，父母妻儿转眼休。纵得脱青更换紫，也须白了少年头。一旦无常万事休”；“叹人生”中有句称“色相果然空，花残今又红。笑语梦魂中，叹人生不再逢”；“叹四季”中有句称“秋来篱菊绽金黄，风送花香月满廊。三径萧条谁送酒，教人宁不倍凄凉”；“散奇花”中有句称“散一朵，菊花新，愁眉不展对芳辰。蚨蝶纷纷花下过，不见花前月下人”。
关灯散花科仪以感叹人生无常、人生苦难和生离死别作为主线，宣扬“人生世事与花同，死生开谢雨和风。一自春风收拾去，生寄死归也是空”的人生哲学。
为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，这也是道士修行的“法门”之一。
道教素来擅于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。
这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道”。
又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”
郑所南所说的神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。
所以，各位同修师兄，不要错过每一次修行，积功累德在于行动，与其坐而论道，不如坐言起行。（预告：2016年4月17日还有一天的“清明法会”，于广州都城隍庙将会举行）。
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