康熙皇帝的一方御用小玺，寿山石质地，印体规整，顶雕子母狮钮，玺文为阳文篆书“勤民”二字。此玺在北京故宫博物院所藏的《康熙宝薮》（康熙御用印谱）中有明确着录，无论是印材的形制、大小，还是印文的篆法、布局都与该书中的着录完全一致，可以确定此玺为康熙御用宝玺真品。
皇帝宝玺的制作并不是随意而为的，在玺文的选取上往往反映出皇帝的思想和情趣，康熙帝的这方小玺自然也不例外。 “勤民”二字虽然简单，却清晰地揭示出康熙帝非常重要的勤民思想。《尚书·五子之歌》云： “民惟邦本，本固邦宁”，这一民本思想受到历代统治者的推崇和倡导。作为一位励精图治、关心民生的皇帝，康熙帝对人民的作用，对如何勤民、爱民也有着深刻的理解和体会。他认为君主是为百姓而设立的。“天生民而立之君，非特予以崇高富贵之具而已，因特副教养之责，使四海九洲无一夫不获其所也”。故作为君主要尊重百姓，时存诫敬之心。“临民以主敬为本，昔人有言一念不敬，或贻四海之忧，一日不敬，或以致千百年之患。”而尊重百姓，就是要千方百计为百姓谋利益，顺民意，为民生，就是要勤民、爱民，这也是康熙帝经常考虑的问题。他在康熙十九年春所作的《春雪》一诗中写道：“三冬望雪意殷殷，积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植，勤民方不愧为君。”明确提出只有“勤民”之君，才不愧是真正的君主。在康熙帝的御制诗文集中，经常可以看到他勤民方面的表述。“问道愚民何为愿，官清省事便丰年”、“人安为国瑞，谷熟是民天”，说明他对老百姓的所思所想是相当熟知的。
康熙勤民更表现在他的行动中。 “朕抚御天下，每以民生为念，夙兴夜寐，无时少懈也。”“朕先忧而饮食俱废者，为民也。”在亲政之初，他就把三藩、河务、漕运三件事书写下来，悬挂在宫中柱子之上，以敦促自己尽快解决。三事之中，河务、漕运都与民生息息相关。就是在平日里，康熙对百姓的疾苦也甚为关心，在给地方大臣的批示中，经常可以看到他对诸如庄稼收成、虫灾、旱涝的关注。“为念兆民微隐处，孜孜不倦抚遐荒”、“体国为民事，忧勤固在斯”，在勤民这一点上，康熙帝可以说是言行一致的。从这一思想出发，康熙在他统治的六十一年中，实行了一系列有利于国计民生的政策，使经济好转，社会趋于稳定，从而为盛世的到来奠定了基础。勤民的思想主张始终贯穿着康熙帝一生的社会实践。正因为如此，将反映这一思想的“勤民”二字直接化作玺文，刻成小玺，用以自勉自励，也就是自然而然的事情了。
此玺用质地温润、红白相间的寿山石雕制，这是清早期寿山石印材中的常见品种，在皇帝宝玺的制作中也经常被使用。印钮部分，利用石材本身颜色的不同，分别雕刻两只狮子。红色部分雕成的母狮体态丰腴，筋骨遒健，半蹲半卧，回眸而视，流露舔犊温情。白色部分雕成的幼狮依偎在母亲身旁，四肢蹬踏，仰头而望，尽显顽皮之态。母子间神态呼应，动静相随，顾盼流连，显示出雕刻者独到的相石能力和高超的工艺水平。
根据《康熙宝薮》的着录，此方“勤民”小玺通常作为引首章钤印于其御笔书法之上，并与“几暇怡情”、“兆民赖之”两方压角章相配而用。此玺虽小，但却是康熙帝一生民本思想的真实体现，为我们全面研究康熙宝玺和进一步认识康熙帝其人提供了难得的实物资料。
印面宽：2.2公分
长：3.2公分
通高 ：3.8公分
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成交价 RMB 7,264,000 HKD 7,264,000
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