篆刻掌故：欧阳修的“六一居士”

其实，提到欧阳修我最多的是想到那个憨态可掬的醉翁形象，来源于中学课里里学的《醉翁亭记》，其实，在整个篆刻史上，欧阳修也算一个值得一提的人物吧。

之所以说他值得一提，是因为是在宋代，欧阳修算是比较清晰地将鉴藏印与书画印分野的标志性人物，典型的印作就是那方“六一居士”的印章。

中间有几个概念，逐个说说。

第一个是鉴藏印。上一篇本系列的文章说得基本清楚，就是自唐代李世民朝起，内府收藏的书画作品，会加盖相应的印章，这个印章是鉴定和收藏性质的，一般内容是说，什么时间，什么人收藏了这件作品。比如唐时著名的“贞观”小印，比如宋代的著名的“宣和七玺”，其作用都在于鉴定和收藏。

第二个是书画印。其实书画印起源更早，大致起源于五代十国时期，前蜀有个叫王承杰的，他写一封书信，都会在书信上盖上自己的印章，让明这封信是他写的。后来陆续产生的书画印就多了，书画印的作用在于表明这幅作品是盖印章者的创作。最早的标准书画印五代时期的杨凝式的《卢鸿草堂十志图跋》上所钤盖的“凝式”一印，如图：

而有代表意义的鉴藏印与书画印的清晰分界线，布丁认为，可以从欧阳修的这方“六一居士”起。这就是初期的书画印，它没有完全独立于内容，是加盖在文字上的印章，原样是这样的：

左下角，是不是看不清楚，单独把印章拿出来是这样的：

这样大致就可以看清楚这方印章的原貌了。全印是用古文篆写，我们有理由相信，欧阳修这方用古文篆写的印肯定是自己写的，因为他曾经以参知政事的身份奉宋英宗旨意篆写过“皇帝恭膺天命之宝”，这样一个大文学家，大史学家，大书法家和大鉴赏家，他自己的印章我们认定是不会假手旁人之手的吧。更何况，他还编写过金石学方面的著作《集古录》，古文与金石功夫，应当非常到家。

我们大致也可以从作品里看到欧阳修老人的书法风彩。

所谓的“六一居士”指的是欧阳修个人的一种追求，是欧阳老爷子晚年所倡导的生活“一张琴、一局棋、一壶酒、一万卷书、一千卷金石集录和衰颓一老翁”之意自取的别号，盖上这个印，既证明这是欧阳修的作品，又标明了作者自家的趣味和爱好。

文人雅士们的书画印，自一代文史巨匠欧阳修起，后世广为效仿。