执着、坚持
文/张建生
孟子说:“吾善养吾浩然之气”。公孙丑问:“何为浩然之气？”孟子答日：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害。则塞于天地之间，其为气也。配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而限之也。”孟子的浩然之气，难以用语言表达，但是这种浩然之气则是我制壶生涯中努力追寻的一个目标。那么在制壶过程中怎样体现这种浩然之气呢，我以为主要取决于三个方面的因素：一、制壶者的道德品行；二、制壶者的学识修养；三、制壶者的工艺技法。这三者缺一不可，制壶者修其身，守其志，敬其业，行其德，坦荡人生，人品高，壶品自然也高。
《掇球壶》张建生制壶。装饰:《兰亭雅集》 西泠印社社员，温州大学美术学院国画教研室主任、副教授石泠、名袁纲平，字维衡，号石泠，别署白石生。斋号三易斋、水心居、梅花书屋。
紫砂泥料具有极好的可塑性，作品所呈现的强烈质感是其它泥料所不能比拟的。泥料的粗细，明针的功夫，装饰和艺术性及壶体本身的实用性，除了设计理念外，基本都反映在技艺的认知理念上。已故著名大师顾景舟先生曾经说过:“在任何一种艺术行当中，一个有所万变的佼佼者，都一定会有独挡一面的过硬功夫，表现在艺术和技巧的两个方面。”这“艺术和技巧”就是每一个艺人所必须具备深厚的功力。
《紫璧提梁》容量650CC,底槽清原料（获2013年紫砂艺术“传承·技艺”南京展金奖）。传统纯手工技法制作。壶体内壁打3cm*3cm 2cm*5cm篆书印两方。南京市书法家协会副主席、著名篆刻家孙少斌书刻。
【获奖说明】
该壶是全手工制作，有一定难度，且器形高雅、造型比例匀称。提粱的卷角过渡的非常协调、大气、流畅。扁扁的壶身与拔高的提梁把之间的空间形成鲜明对比，空间感非常好，这么高又这么薄且这么宽的提梁把制作、烧结都有很大的难度。壶盖旋转顺滑，手工技艺精良，有一定难度。在众多件参评作品中这把《紫璧提梁壶》比较突出。该作品传达给我们的是：作者在全手工制壶技艺传承方面坚定而执着的精神，而我们也鼓励与推崇全手工制壶技艺传承的思想理念与实践活动，真正传承紫砂艺术非物质文化遗产代表作。评委一致认为该壶应评为金奖。
我在创作全手工《紫璧提梁壶》的时候，把眼光定位在“艺术性与实用性”上，艺术性是指其具有较高的美学及审美意境，实用性是考虑到赏壶玩壶者的使用方便，而这两者的结合，无疑会使壶艺作品得到相应的延伸，立意在先，合理创作其后，这样的壶艺作品才能格调清新，赏心悦目。
全手工印鉴
立意《紫璧提梁壶》应具妙化之器，富于雅逸之寓。文人之气，高古之韵也，此意我所求。更希冀“高怀之士”识其三昧，一壶在手，妙香一壶，赏会山川，俯仰自得，得圆融心。是可足矣！
《紫璧提梁壶》为光器，构思其形如玉璧，壶身中部扁圆平面，上下弧形对称过渡，简约玲珑、线带清风，平底、平盖加之如璧之“的子”，以求有秀如琢玉之美，面蕴水月之辉。
《茄段》，容量：850CC，紫红泥原料、传统纯手工技法制作，壶体内壁打3cm*3cm 2cm*5cm篆书印两方。中国美院花鸟系主任赵跃鹏画，南京篆刻家孙国柱刻。
提梁壶最能抓住观者眼球的是提梁壶把的设计与制作，形式美感最强的也是提粱把，紫壁提梁壶把的设计是基于这一理论的指导。提梁提取时力点和重心点几乎在同一垂直线上，提执省力，不易晃动，斟茶倾斜时较为便当。设计之初，我把提梁壶把的高度与壶身的高度设计成一样高，形式感很平，又考虑到制作和烧结的度。提梁把的设计宽度和厚度都偏宽、偏厚，呈显粗糙之感，后经江苏省陶瓷艺术名人，研究员级高级工艺英术师吴亚平老师的提点，将提梁壶把设计改薄、加高，拉大了壶身与提梁之间的空间，增强了对比空间感，以更合乎美学要求，使整体形态完美协调。壶身与提梁留出的空间更加台理，整体虚实对比更加匀称，格律严谨、挺拔稳健。提梁把的偏薄、偏细的设计，虽加大了制作与烧结的难度，却增强了工艺技法的细腻与精致感。壶与把的关系变得是那么的流畅。
《紫壁提梁壶》为全手工工艺制作，不借助任何模具，整体壶身手工一次成型，中间无接缝，浑然一体。壶身内壁特别印有两方印章，使之别于模型壶，以彰显我阳羡紫砂传统工艺之高绝和独特魅力。
《一粒珠》，容量1300CC，16目本山绿泥原料，传统纯手工技法制作，壶体内壁打3cm*3cm 2cm*5cm篆书印两方。宜兴著名书画家吴冠南书画，南京篆刻家孙国柱刻。
我对优秀的传统文化及紫砂陶土的尊重，是发自内心的真诚与执着，情感也自然而然地渗透创作之中。近二十年来，无论是对泥料的选择，还是对手工成型、制作工具、制作手法的强化，我都坚持不懈地走着自己的路，无不赋于自己作品之生命。对于一件新品的技艺，必须反复推敲、揣摩，台理处留之，不合理处弃之。经过长期的磨练，对全手工壶的认识及创作过程，有了一套较为完整的理念，也使自己创作出的作品受到了广大收藏者的喜爱。
近年来，我与文人墨客、书画印人间的文化交流也逐渐多了起来，从中亦感受到了文化的力量，对我自身的文化修为提高也有了很大的帮助。文化内涵的提高也是手工技艺提高外的另一种修养形态。必须一同提高，君子如璧，提梁相呼，我深有感受。
记得顾景舟先生在他的《壶艺的形神气》一文中有这样一段话“向你突出，向你诉说，向你表达，这种形象具有一种强烈的内在冲动，这样的艺术就具有了生命，就有了神。”我在创作紫砂壶的过程中，力求体现顾老的这种“形神气”之说，这也是我今后必须努力追求的一个更新、更高的终极目标，我深知肩上的重担，在全手工壶制作形态上，我会执着、坚持，不辜负养育我成长的宜兴紫砂。
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