《黄帝内经》有这样的记载:黄帝向岐伯问道:我想听你讲一下在人体生命开始的时候,以什么作为基础,又以什么去捍卫生存,失去了什么便会引起死亡,得到什么才能生存呢?
岐伯回答说:人体生命开始的时候,以母亲的阴血作为基础,以父亲的阳精作为保障,有父精母血结合产生神才会产生生命活动。失去了神气人就会死亡,保持神气人才能维持生命。
黄帝问道:什么是神呢?
岐伯回答:神是生命活动的表现,人在母体中,随着胚胎的逐渐发育,达到气血调和,营卫畅通,五脏成形的时候,便产生维持生命活动的神。
神产生以后,藏于心中,表现为精神意识和各组织器官活动,这才构成一个健全的人体。
黄帝说:人的寿命有长短的不同,有的人长寿,有的人短命,有的人患病时间很短便突然死亡,有的人患病时间很久还能迁延时日,我想听你讲一下其中的道理。
岐伯回答:五脏强健,功能正常,血脉调和通畅,肌肉间隙通利,皮肤致密,营气与卫气运行正常,呼吸均匀顺畅,气按一定规律在体内运行,六腑正常传化饮食水谷,并将所化生的津液布散到全身,身体各部位的功能活动都正常进行,这样的人就能够长寿。
黄帝说:有的人活到百岁才会死亡,这是什么原因呢?
岐伯回答:鼻中孔道深邃而长,颜面上部的额头、额角,中部的鼻和下部的下颌都隆起,骨骼高大,肌肉丰满,营气和卫气的运行调和通畅,符合这些体征的人,活到一百岁以上才会死亡。
【长寿之人的条件和标志】
1.人生命的开始及生成过程:孕育生命时以父精母血为基础,以产生神为生命活动的标志。血气和,营卫通,五脏成,神与魂魄并具,才能形成人的雏形。
2.人能长寿的条件是五脏六腑、血脉、肌肉、皮肤、津液、气机、营卫均能达到正常标准。
3.长寿人的标志:首看地阁部位,地阁方圆,是长寿的重要标志。上中下三个部位,天庭主幼年,中区主中年,地阁主老年,“上庭长少吉昌,中庭长伴君王,下庭长老者祥”,长是指占的范围大,额头至眉间为上庭,上庭长的人少年疾病会较少;眉下至鼻尖为中庭,主要指鼻,鼻部长大的人事业心强,鼻尖至下巴尖部位为下庭,下庭长的人老年疾病较少。几种条件均具备,骨高肉满者更佳。
4.百岁之人的主要标志:鼻子又称为“面王”,长寿之人鼻子比一般人要大。“三里三部起”已包括“鼻大”“基墙高以方”内容,文中重提意在突出头面中下部位的重要作用。天庭部位主人的先天禀赋,重视面中下部位特征向人们提示,若要想达百岁高寿,虽然三个部位均要高起,但天庭作用次于中下两个部位。
《内经》是论述人寿命长短最早的医学文献。所谓天年一百岁,只是一个约略的数字,现代社会中能活过一百岁者多有其人。文中只论述了寿命长短与面部特征的关系,人的寿命受多方面因素的影响,“天有不测风云,人有旦夕祸福”,气候、生存条件、战争、灾荒等因素都能直接影响人的寿命长短,近代工业化快速发展,带来的副作用也日益显现,雾霾天气,滥用化肥农药,纵使跳出三界的修行之人也不能躲避,生活在闹市中的人们影响更为严重。因此,具备天年特征者遗传因素远优于其他因素,抵御灾难疾病的能力较一般人强,但大灾降临,玉石俱焚,即使没有大灾,生活环境的恶化也影响着每一个现实社会中的人,“天年”且不可拘泥,要使自己和身边更多的人达“天年”,还需要全社会的共同努力。
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