父“慈”而子“孝”
孔子在《礼记·礼运》中说：
“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
孔子历来强调从自身做起，从上位做起，上行下效。在家庭中，父亲做给儿子看，身教重于言教。从中华民族自古以来圣贤教子的历史记载中，我们可以看到许多感人至深的故事。
在前面已经介绍过周公《戒伯禽书》的一开头：
周公曰：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。子之鲁，慎无以国骄人。”
周公对儿子说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人的心目中我的地位也不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤才。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"
字里行间可以看出一个慈爱的父亲对儿子的谆谆教诲与殷切期望。
诸葛亮是中国人智慧的化身，也是一个慈爱的父亲。他为报刘备对他“三顾茅庐”之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，辅佐刘备打下三分天下，建立蜀汉政权。不仅如此，他身体力行，教子有方，给儿子写下《诫子书》，告诫儿子，淡泊明志，宁静致远，勤奋好学，精忠报国。四川成都武侯祠和绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。 在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都武侯祠殿壁还嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：
“国破难将一战收，致使疆场壮千秋，相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”
将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。
曾国藩功德“三不朽”，遗嘱惠子孙。曾国藩被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，成为继孔子、孟子、朱熹、王阳明之后再度复兴儒学的“大师”，事业上也取得了巨大成功。他离世前立下四条遗嘱，告诫子孙：一是慎独则心里平静。自我修养的真功夫，就是在一个人独处的时候也不放松对自己的严格要求。能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，面对天地，泰然自诺，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是修身养性的第一件大事。二是主敬则身体强健。
孔子曾说，出门如同去见贵宾，对待百姓像重大祭祀一样崇敬。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲放纵则越来越懒惰，。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，一个人从内到外就会强大起来。三是追求仁爱则人高兴。读书学习，粗浅地知道了人生大义，就有了做人的义务与责任。孔子教育人，莫大于求仁，“己欲立而立人，己欲达而达人”。谁不愿意自立自显达？如果能够使人自立显达，就可以近者悦，远者来。四是参加劳动则鬼神也敬重。古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，练习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，而后可以增长见识，增加智慧。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，神灵敬仰。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
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