肖形印是篆刻的一种。古代肖形印的原物我见过一些,也常看到一些搞篆刻的朋友,闲时刻些动物图形,以追求古风。北京2008奥运会那方具有象征意义的肖形印,可说是最具中国特色的艺术标签之一。它把中国古老的篆刻艺术与当代重要事件结合得惟妙惟肖,其创意构思与操刀技法堪称篆刻艺术之绝品。这枚艺术品所带给人们的,不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽,也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
摆弄文字多年,感受了其中的烟熏火燎,看了这方肖形印,忽地就对寓动于静的篆刻发生了兴趣,感觉写字或坐在电脑前的敲字,与刻字时的心情是绝不会一样的。写字(书法另当别论)往往通过成文后的整体含量来显示其艺术含量,如果抛开整体而单看某个字,怎么看怎么别扭,有时甚至看着看着竟不识得了;而坐在电脑前敲字,那字都属于一种事先的规范,敲定后还没发表,就已经给人一种书面感,正因了它来得太易,往往给人一种枯燥感,继而感觉出累来,这好像属于物理学意义上的那种“省力不省功”的界定范畴。
而篆刻就不一样了,面对一方石头,在操刀运笔之前,先须掌握气之韵律,到头来哪怕只刻一字,便也是艺术;多字印逐字成章,合章成印,精气神全在里面含着。同样的字一经刻出,也便有了沉甸甸的分量,这恐怕属于古时惟有“铸刑鼎”才让人觉得可信的那种感觉。
篆刻的起源,先于雕版印刷,略迟于甲骨玉版的镌刻。《西京杂记》中说:“秦以前,金银为方寸玺”。“玺”是印章的古称,印章之名始于秦代,《集古印格·序言》云:秦始皇恶“玺”之音与死相近,便宜名为“宝”或“印”或“章”。“玺”乃喜音,本是很吉利的,而那位赢政皇帝硬是从中读出了“死”音,想来并不是心理“恶玺”,实乃地域方言所致。
明代的甘炀在《印章集说》中引“周书”的话说,“汤放桀大会,诸侯取玺置天子之座。”由此可知,我国之有印章,起码应在西周之前。至于周秦之印,见于各种记载的很多。到了汉代,官私方面都普遍用印。私家用印在形制上,有所谓“单双面”、“六面”及其“套印”,大小不等,或方或圆,或扁方或椭圆各种样式,其中特别有一种“肖形印”格外惹眼。所刻形象多为龙凤虎马鱼等吉祥物,关于其产生的原因及其用处,现有两种说法:一说是古代图腾所流传下来的一种表现形式;另一说,原是为了取“信”但也有取“玩”之用意的。由此想来,我们中国人原是很会玩的,玩到极至,便玩出了品位玩出了文化。以这样的想法反观现时的“双休日”和“黄金周”,某些报章拿来国外方式引导人民如何去玩,便觉得可笑了。
据鲁迅先生的儿子周海婴说,先父一生使用过的印章大约有40几方,现大都成为馆藏珍品。很多年前,海婴出访日本,刻意将父亲使用过的40几枚印章制成一套印谱赠送朋友,能得到这样的印谱,当属弥足珍贵的。
千百年来金石篆刻艺术,一直局限于人名和藏书印记等等,尚未发现有金石人物肖像与姓氏联缀的记载。近闻辽宁李树彤君,则以自己独树一帜的肖像篆刻艺术,使人物肖像连同姓氏跃然于方寸石章之上,他操刀二十余载,先后篆刻人物肖像印章近千方,既成全了国内外名流、政要们的雅兴,又在表现形式上实现了突破,具有很强的艺术磁力。有专家认为,李君的这种金石肖像篆刻艺术,在中国金石篆刻史上尚属首创。便也梦想能够得到这样一方印章。
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