练习太极拳要求放松，同时又要求“松而不懈，紧而不僵”。什么是放松？太极拳放松的标准是什么？如何又是懈？练习太极拳如何做到正确的放松？这是广大太极拳练习者非常关心的问题，也是常常倍感困惑的问题。松与懈，差之毫厘，太极拳练习的效果却天壤之别。在这一期“名家讲堂”中，我们邀请名家老师对此问题进行一些阐述。
张全亮：松和懈是能否练好太极拳的分水岭
松和懈，是太极拳练好没练好的分水岭，也是真太极拳和假太极拳、太极拳能否出功夫的一个分水岭。
松，是练习太极拳的基本功，也是练习太极拳的人一生追求的目标，可以说，练习太极拳的过程，就是一个求松的过程，松是没有止境的。衡量一个人太极拳水平的高低，主要是看他在太极拳体用两个方面松的程度如何。俗话说：“行家一伸手，便知有没有。”这里的“有”和“没有”，其前提就是松。有没有功夫，有没有传授，就看你松的程度如何。在交手中，如果你被人拿死了，被控制了，这时就看你能不能松，能松，你就能化解，不能松，你就不能化解。所以，松就是太极拳的核心本质，是太极拳的生命。练习太极拳能否达到健身、防身的功效，关键就看你松的程度。
那么，练习太极拳为什么强调放松呢？这是由于只有周身高度放松，心才能静，才能有效地排除各种杂念，使身心处于一种安详稳健的状态；只有周身内外高度放松，身体才能够柔韧不僵硬，才能活血化瘀，使经络气血畅通，达到祛病强身的目的；只有周身内外高度放松，一举一动才能轻灵和顺，处事才能冷静清醒，思路开阔，不急不躁。长期练习太极拳，就能达到以上的效果。
另外，强调练习太极拳时要放松，不但是为了祛病强身，还可以有效地开发人的潜能，使人聪慧，办事沉稳，工作细腻认真，能提高对自己的控制能力。
如何做到放松呢？我认为，肢体的放松，主要是依赖于精气神的放松。人的精神紧张，呼吸就短促，就会神意散乱，这样周身内外就不可能放松。所以，精能聚，心才能安；气能沉，形才能松；神能凝，意才能灵。总之，外部肢体的放松与内部精气神的放松是密切相关的，精气神的放松是练习太极拳能否放松的关键。
谈完了松，我们再说懈。太极拳要求的松，不是懈。松和懈可以说是孪生兄弟，非常相似，但是本质不同。松是无为而动，是活泼无滞，不以主观意志为转移的运动，也就是说，松是像水那样顺势而为，按规律运动。对于松和懈的不同，可以用一个皮球来形容。松，就是打足了气的皮球，一拍即起，一触即动，一倾即滚，无为而无不为。懈，就是一个亏气的气球，拍不起，推不动，倾而不滚，没有活力，不能随外界的力量而动。这两个球的材质是一样的，只是由于充气的程度不一样，松的方式不对，所以表现情况大不相同。懈的关键在于没有了内在的掤劲。懈就是散，就是瘪，就是呆。其表现是不灵活，没有整体运动。练拳时，精力不集中，眼神涣散，就没有了掤劲；眼神放不出去，胸怀就放不开。另外还有双重，这也是懈的一个表现。双重也是表现为不灵活，呆滞。还有练拳用拙力，这也是懈的表现。所以，练习太极拳时，必须凝神聚气，周身一家，从内到外保持一种掤劲。这种掤劲不是努劲僵力，而是顺势而为，像水一样随势而变；如果懈了，就没有掤劲了，就散了。
松，是一种从内向外，向四面八方的掤劲，是一种活力。练习这种掤劲，要用意念想象周身的关节放开，肌肉随着骨骼拉长，想象头与天融、脚与地融、胸与空融，形成天人合一的气势。运动时，不是简单的肢体运动，而是以心行意，以意导气，以气运身，以身助神，以神领形的心意运动。运动时，周身处处不要用力，要伺机而动，随势而动。另外，还要每天坚持一定时间的站桩、打坐，以养浩然之气。这样长期练习，就会感到肢体无限地舒伸、收缩，内气鼓荡，神清气爽，上下相随，内外相合，一动无有不动，动之则分，静之则合，随曲就伸；推手技击时，能做到粘黏连随，不丢不顶，引进落空，随心所欲，进入太极拳的佳境。
所以，松和懈，一字之差，天地之隔。如果能够认识到松的重要性，松的方法正确，坚持练习，太极拳的练习就能取得成效。如果松得不对，变成了懈，那就很难练成太极功夫，既不会有良好的健身效果，也不会有防身自卫的功能。
现在，许多练习太极拳的人强调姿势的优美，强调高难动作，这都是外形的东西，而没注重内在的放松的问题。练习太极拳，放松是无止境的，不可能松到家。放松要终生追求，要练习神意放松，肢体放松，在与人推手技击中还要做到放松，这样长期练习，才能出现妙趣横生的太极拳功夫。（待续）
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