故我在32期：微国学，每个人都能了解的国学
第二章 六经
五、乐经
《乐经》是孔子选定的“六经”之一。中华民族是一个重视礼乐的民族，从周公“制礼作乐”开始，乐便赋予特殊的政治内涵。“礼”的本质在于等级秩序，而“乐”的本质则在于平等和谐。乐可以陶冶人的情性，能使人经过乐不断的熏陶，逐渐成为有着秀良品质的人。
《乐经》在当时大概是一种乐谱记录，也可能有谱有词，只不过简单一些罢了。《乐经》是“六经”中唯独没有流传下来的经书。孔子强调以“礼乐”治国，自《乐经》失传后，历代统治者只能强调“以礼治国”。
“乐”在先秦之前的地位是非常重要的，不仅宫廷举行重大的活动需要演奏音乐，而且各地在祭祀神灵祖先以及行婚丧之礼时，都需要乐曲的伴奏。
孔子曰“治上安民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”
曾侯乙编钟
存于《礼记》中的乐记是我国最早、最光辉的音乐美学专著，在世界音乐美术史上占有重要地位。《乐记》中礼乐并重的观点及其对情韵之美的追求可以说是当时音乐美学的最高境界，从而为以后中国古典音乐的发展奠定了重要的基础。
《乐记》原有23篇，现存11篇，即《乐本》、《乐论》、《乐礼》、》乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》、《魏文侯》、《宾牟贾》、《乐化》、《师乙》，这些内容，不仅是儒家思想体系的重要组成部分，也对中华民族音乐的发展产生了重大的影响。
《乐书》是司马迁在《史记》中所作的一篇杰出的音乐专著。其贡献了保持了《乐记》的主体，同时在音乐当面又有新的重要论述。
司马迁很赞同孔子礼乐的观点，首先，他认为应礼乐并举，礼乐不可分割，淫乐生之于无礼。同时，他还指明了礼乐与仁义的关系，“仁近于乐，义近于礼”，并把礼乐的关系比作天地的关系，从而突出了二者的重要性。其次，司马迁还强调节乐，即认为音乐是可以令人快乐的，但要加以节制。有限度的欣赏音乐才能得到真正的快乐，否则反而会受其所害。
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