故我在41期：微国学，每个人都能了解的国学
第三章 百家争鸣
六、农家、杂家、小说家
农家，又称“农家流，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。该流派主张劝耕桑，以足衣食。农家在战国时地出现不是偶然的。春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动，以至于反映劳动者利益的思想学说，在当时也能有存在的条件，墨子、杨朱和许行正是劳动者的思想代表。但是，由于他们所代表的阶级与阶层各不一样，因此其思想又各有差异。墨家是小手工业者的思想代表，杨朱学派代表小土地私有者的利益，而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。
农家的思想
顺民心，忠爱民；
修饥谨，救灾荒；
农本商末。
与农家相关的著作
《氾胜之书》，西汉氾胜之。
《四民月令》，东汉崔寔。
《齐民要术》，北魏贾思勰。
《农桑辑要》，元代官修农书。
《农政全书》，明末，徐光启
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多。“杂家”这称号，在历史上一般指全才。
小说家为诸子百家中的其中一家，据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
清代乾隆年间纪昀编订的《四库全书总目提要》将古小说分为三派：一种叙述杂事，一种记录异闻，一种辑录琐语。这种分类较系统的整理了古代小说文类资料。
杂事类
《西京杂记》
《世说新语》，南朝宋代刘义庆。
异闻类
《山海经》
《搜神记》，东晋干宝。
琐语类
《博物志》，西晋张华。
《述异记》，南朝梁代任昉。
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