幼年参访各处寻,心高气傲学无益。 大言不惭藐天下,小视旁人显自己。 从来没有思己过,不知丢过多少底。 此时临危才觉悟,十年以前说话非。 如今当下说的话,大约未必合乎理。
反思自我(资料图)
这一段和上一段都是董真人的一个自我反省——回想自己小时候那也是到处参访,到处询问,可是那个时候心高气傲,“心高气傲学无益”,学什么都是白搭。“大言不惭藐天下,小视旁人显自己”,这都是说自己。
当然能够去反思,说明自己的道业精进了,才察觉了这些问题。看似像一个检讨书一样,但实际上说明他精进了,这几十年的光阴没有虚度,一直在行道。相反我们不觉得自己“大言不惭藐天下,小视旁人显自己”,才是真的可怜,我们察觉不到自己毛病。
如果我们看不见毛病,那我们仍然像一个无知的人一样,认为自己对,认为自己能,认为自己强,藐视经典,藐视经文,可怜可叹。
察觉自己的毛病(资料图)
“从来没有思己过,不知丢过多少底”,指的是过去丧失了很多机会。也就是说当时不认为对方是高人,如今回过头来才知道当时自己遇过了很多高人,只是那个时候心高气傲不认得,没机缘,错失了。
所以董真人非常的智慧,他就说,“如今当下说的话,大约未必合乎理”,也就是说我现在笑小时候,只是五十步笑一百步,我现在又能强多少呢?我离道还差得远呢。成道的祖师现在看我,觉得我现在仍然心高气傲,所以现在要谦卑。既然发现自己曾经的不足,那就是自己现在的不足。这就是高人的高明之处。
螳螂捕蝉,黄雀在后(资料图)
你看庄子为什么高明?《南华真经》里有个成语——“螳螂捕蝉黄雀在后”,别人一听这个故事最多想的是一个螳螂在捕蝉,黄雀想吃这个螳螂,这个螳螂真傻,哈哈一笑。可是庄子听到这个故事,他立马省察的是自己,自己就是这个蝉,当自己的心念盲目求一个东西的时候,这个眼睛就盲了。
就像这个螳螂一样,它一心一意捕蝉的时候眼睛就瞎了,而黄雀在后面正准备吃自己。聪明的人通过别人的身上的错误,包括自己曾经的错误,想到的是当下的自己,永远找的是缺点、弱点、虚处。
把这种察觉出来的错误印照在当下,去修正自己,这是圣人的行为。小人的行为是看不见自己的错误,甚至于故意去遮蔽错误,掩盖错误,然后经常是看别人的错误。
圣人不管是看到别人的错误,还是自己曾经的错误都当成自己的错误,而且要将这个错误举一反三,不断地去反问,不断地去究它的根,究它的理,来查找这个根由,然后避免当下的错误。
(编辑:玄朴)
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