幼年参访各处寻，心高气傲学无益。 大言不惭藐天下，小视旁人显自己。 从来没有思己过，不知丢过多少底。 此时临危才觉悟，十年以前说话非。 如今当下说的话，大约未必合乎理。
反思自我（资料图）
这一段和上一段都是董真人的一个自我反省——回想自己小时候那也是到处参访，到处询问，可是那个时候心高气傲，“心高气傲学无益”，学什么都是白搭。“大言不惭藐天下，小视旁人显自己”，这都是说自己。
当然能够去反思，说明自己的道业精进了，才察觉了这些问题。看似像一个检讨书一样，但实际上说明他精进了，这几十年的光阴没有虚度，一直在行道。相反我们不觉得自己“大言不惭藐天下，小视旁人显自己”，才是真的可怜，我们察觉不到自己毛病。
如果我们看不见毛病，那我们仍然像一个无知的人一样，认为自己对，认为自己能，认为自己强，藐视经典，藐视经文，可怜可叹。
察觉自己的毛病（资料图）
“从来没有思己过，不知丢过多少底”，指的是过去丧失了很多机会。也就是说当时不认为对方是高人，如今回过头来才知道当时自己遇过了很多高人，只是那个时候心高气傲不认得，没机缘，错失了。
所以董真人非常的智慧，他就说，“如今当下说的话，大约未必合乎理”，也就是说我现在笑小时候，只是五十步笑一百步，我现在又能强多少呢？我离道还差得远呢。成道的祖师现在看我，觉得我现在仍然心高气傲，所以现在要谦卑。既然发现自己曾经的不足，那就是自己现在的不足。这就是高人的高明之处。
螳螂捕蝉，黄雀在后（资料图）
你看庄子为什么高明？《南华真经》里有个成语——“螳螂捕蝉黄雀在后”，别人一听这个故事最多想的是一个螳螂在捕蝉，黄雀想吃这个螳螂，这个螳螂真傻，哈哈一笑。可是庄子听到这个故事，他立马省察的是自己，自己就是这个蝉，当自己的心念盲目求一个东西的时候，这个眼睛就盲了。
就像这个螳螂一样，它一心一意捕蝉的时候眼睛就瞎了，而黄雀在后面正准备吃自己。聪明的人通过别人的身上的错误，包括自己曾经的错误，想到的是当下的自己，永远找的是缺点、弱点、虚处。
把这种察觉出来的错误印照在当下，去修正自己，这是圣人的行为。小人的行为是看不见自己的错误，甚至于故意去遮蔽错误，掩盖错误，然后经常是看别人的错误。
圣人不管是看到别人的错误，还是自己曾经的错误都当成自己的错误，而且要将这个错误举一反三，不断地去反问，不断地去究它的根，究它的理，来查找这个根由，然后避免当下的错误。
（编辑：玄朴）
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