《说文解字》：“月，缺也。太阴之精。象形。”其意就是这个“月”是缺月，是太阴的精华，是个象形字。 因为月亮是周期性变化，每个月缺多圆少，人们常常看到的是弯月。所以甲骨文的月是和天上的月亮很贴切的。月的本义就是月亮，几千年没有变化。 月的引申义是月亮圆缺，一次的时间，大约是三十天，现代词中用月亮代表三十天一个周期，如一个月，月票，月报，月薪等。 月和日是相对的，也是神圣的。明清两代的城墙上，东有日坛、西有月坛。明清皇帝祭日祈祷有日坛，祭月祈祷有月坛。 月在甲骨文中的字形被描摹成一轮缺月的形状。中间的竖画代表月光。小篆的“月”字笔画圆润美观，形体变得不太像缺月的样子了。楷书“月”字就是由小篆字形演变而来的。 关于月的诗文数不胜数：举头望明月，低头思故乡；今人不见古时月，今月曾经照古人。文人骚客赋予了月亮许多美丽的别称，如玉兔、银盘、冰轮、桂魄、蟾蜍等，我国古代的爱神、媒婆被称为月下老人。情人相会也往往选择月下，有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。” 所以，在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它满身诗意，伴随着神话色彩飘然而至，负载着乡愁、贞洁、真善美等深刻的文化气息，凝聚着我们古老民族深厚的生命力和审美感情。
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