菖蒲，文人雅士的一瓣心香

天下蒲友是一家，前几天有位山东的蒲友主动加我微信，给我发了自己莳养的菖蒲美图，还和我讲了自己与菖蒲的故事，并且把几篇自己莳养菖蒲的心得体会文章无私发我，希望与大家分享。

蒲友名叫文菖精舍主人，山东青岛人，从2014年4月开始与菖蒲结缘，莳养菖蒲已有四年时间，从一个菖蒲新手变成了一位菖蒲达人，她介绍说自己莳养的菖蒲是山东崂山老种虎须，是崂山太清宫主持匡常修道长自民国初入崂山带来的，渊源深厚。

谈到自己为何喜欢菖蒲，她在《闲话菖蒲缘起》中有记述：

“历来，中国文人高士首重超尘脱俗的精神追求，而由此演化出的审美观更是一道独特的风景——挂画，可以满壁江山以卧游；置石，可以一拳而百仞，一瞬而千里……非止于此，凡身外长物似皆可体悟入微，取用由我。古之文人高士这般精致、恬淡的境界，必是令我们这些生活在忙碌、躁动中的现代人足以艳羡的吧。

古代文人高士之所好，固各有所偏，唯于菖蒲，莫人能轻。我莳养菖蒲也算得有几个年头了——为爱菖蒲始读书，权借古人之所重，熏染些雅逸之气，以疗我俗心。”。

文菖精舍主人对菖蒲的一份拳拳之心、殷殷之情溢于言表，为菖蒲始读书，非真爱难有此举也！

就像其在《菖蒲文化》一文中提到的“菖蒲，浑似古代文人雅士的一瓣心香，他是淡然恬静的存在。菖蒲与岩石为伍，与岩石同寿，将他移植到书房、茶室，也就是要品味这种传统与文化所滋养出的永恒的美。”。

文菖精舍主人在品味菖蒲这份永恒之美的同时，也在默默守护着自己内心的一瓣香。

在谈到菖蒲的品类时，文菖精舍主人记述道：“时至今日，北方只听说诸城老种虎须菖蒲，后又发现崂山太清宫也有老种的存在。据说诸城菖蒲近代源流乃清末诸城仓湾（老城护城河相邻一水塘，传窦光鼐曾在此处读书）岸边道观老道长所植菖蒲（虎须菖蒲），此原盆后传至安禅济老师，安老师复传给刘玉兄，至今此盆菖蒲应寿至少百岁，依然茂盛，12节之巨。诸城所分养之蒲，多为此盆菖蒲之分。

崂山虎须菖蒲可追溯到宋代。后来崂山太清宫主持匡常修道长培植虎须菖蒲，匡常修生于光绪三十年，农历二月四日，原名匡桂林，字华泉，号山原，别号卧云居士，出家后，改道名匡常修，字和阳，别号一器道人，据《太清宫志》记载，匡常修为崂山全真金山派第二十一代传人，同时习练道教武当玄门功夫，拜其叔父匡真觉道人为师，匡真觉是武当派传人李是卿的徒弟，道术与武功俱有根底，匡常修在其教诲传授下，日益道深业精。30余年来先后在白云洞，明霞洞，凝真观，太清宫修行过成为全真教金山派道士。创建了玄真内家拳，将道法和拳技提升到了新的高度。匡常修是一个虔诚的道教徒，他把祖国和崂山的道教历史作为宝贵的文化遗产来研究。他在全国道教界也德高望重。道教武术界有“南郭北匡”之说。匡常修的中医医术也是很高明，出家以后，在文化大革命前的数十年中，匡常修长期担任崂山庙里的主任，代表，崂山道教生产合作社社长。除主持庙事外，匡常修的大部分时间是用在对崂山地区巡回行医，一方面是以治病的收入养庙，一方面济人行善。匡常修道长除精于道法玄学外，还擅长气功，医学，武术并皆有一定造诣。此外他对道教音乐，绘画及诗词歌赋都有广泛地爱好，他还著有《玄真篇注解》，《乾云丹指》，《本草诗篇》等，可惜皆在'文化大革命’中遗失殆尽。而菖蒲一向为道家所重，上世纪80年代，匡道长沿崂山周边行医，入胶州，将菖蒲传至当地中医世家，被一老者密植三十年不为人知，今朝世事昌明，文脉复兴，蒲君忽现于世，得无吉祥之征也。”。

蒲友文菖精舍主人的菖蒲便是从这位老者手中所得，追根溯源便是崂山太清宫主持匡常修道长所传。