琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
父兄有善行，子弟学之或无不肖。
父兄有恶行，子弟学之则无不肖。
可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济。
凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰。
心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴。
浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑于庸人。
鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也。
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。
观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，
观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，
对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
看书须放开眼孔，做人要立定脚根。
教小儿宜严，严气足以平躁气。
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若春风静后功。
读之觉矜平躁释，意味深长。
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