纸，絮一苫（音shan）也，“絮”是由破布及废蚕茧漂得的敝旧纤维；“苫”指用茅草编成的席，可供覆盖之用。可见纤维与透水的席自古以来即为造纸的两种基本因素。
对于纸的原产地中国来说，各地都有自己独特的造纸技术，种类万千，特性也不同。但有一种纸却冠压群芳，甚至已经变为了书画专用纸的代名词——宣纸。
△旧宣纸
宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本地却不造纸，作为传统古典书画用纸的它最早可以追溯到唐代的泾县，因唐代泾县隶属宣州管辖，因此得名宣纸。它最大的特点就是易于保存、经久不脆、不会褪色，故而也有“纸寿千年”的美誉。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，完好如初。
南唐时宣纸中出现一种珍品——澄心堂纸，其纸薄如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，长者可达五十尺为一幅，从头到尾，匀薄如一。
南唐后主李煜视这种纸为珍宝，赞其为'纸中之王'，并特辟'澄心堂'来贮藏，故名'澄心堂'纸，供宫中长期使用。澄心堂纸质量极高，但传世极少，千金难求。
北宋扬州太守刘敞曾有幸在任上时得到百张澄心堂纸，他兴奋异常，写诗道：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴”
后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修做诗：“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”到起草作宋史的时候，才动用澄心堂纸，可以想见其慎重的程度
到了明代，书法家董其昌得到澄心堂纸也感慨“此纸不敢书”。
曾经它的制造技艺令造纸者秘不示人，致使外界一直觉得它神秘莫测。世界上还有不少国家的人都来此窃取宣纸的制造工艺。但后期人们发现，由于造纸的材料上对本地的原料要求极高，因此即使宣纸工艺被知晓，也依然无法复制宣纸的品质。
对于宣纸制造工艺来说，最重要的就是在于它的选料上，宣纸的主料是青檀皮和沙田稻草。制造宣纸必须用两年以上生枝条的青檀树的皮作为主要原料，接着将青檀树的枝条先蒸，后浸泡，然后剥皮晒干，加入石灰、纯碱再蒸，以去除杂质。经过洗涤后，撕成细条，晾在朝阳之地。经过自然的日晒雨淋后，将其打成浆状，加入辅料稻草浆，以及特制的“纸药”，充分搅匀，形成浆料。再用竹帘抄浆成纸，烤干成型。
泾县及周边地区所产青檀皮和沙田稻草，除了青檀皮纤维规整度高之外，色质也比普通的树皮白。在织制造宣纸的过程中单单是辅料稻草一项也必须选用特定的品种，稻草在收割后要先存放一年，再暴晒数月才能使用。原料采集和加工的苛刻要求也决定了宣纸有固定上限，不能任意扩大产量。由于选料严格，工艺精细，宣纸比起普通纸张来，颜色洁白，质地坚韧，纹理纯正，润墨性和渗透性也很好。用宣纸写字作画，一笔之中，可根据书画家的用心和笔力，做到墨迹浓淡深浅，层次有序。
古代用毛笔书写，传统手工制作的纸，纤维间存在较大空隙，有较粗放且不规则的毛细系统，水墨上去后难以控制。为降低纤维之间的空隙，堵塞那些毛细系统，古人最早采用光滑的石块摩擦纸表面的方法，将空隙压紧，古称砑光。后逐渐演变成用粉浆将纸润湿，再用木槌反复捶打。最后发现更有效的措施是施胶，最初的胶料是淀粉糊，后演变成动物胶，用这些材料都是为增加纸对液体透过的阻抗力。因此根据纸张有无加胶的处理效果还分出了生宣与熟宣。
生宣具有吸水性能强的特点，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨流之艺术效果。
熟宣配染胶矾，故而纸质较生宣硬，吸水能力弱，具有着水后不渗化的特点，使用时墨和色不会洇散开来。因此，熟宣纸就适合绘画工笔画。
熟宣不宜久藏，藏久要脱矾，出现渗墨现象。
2009年宣纸制作工艺被列入教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
不过随着科技的发展，现代宣纸的大部分生产环节已实现机械化，市面上流通的大多是现代工艺宣纸，而这种纸一般情况下，只能保存二百年。传统宣纸制作工艺的保护仍然有漫长的路要走。
联系客服
