[清] 野鹤老人 原著
湖南 李文辉觉子 增删
楚江 李我平 鉴定
张文序①
【原文】
《易》②书以揲蓍求卦③之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤阐明精义，莫不谓详且尽矣。野鹤老人学道④数十年，博览群书，依书以断事，广集占验⑤；存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之。
如单用世爻⑥，使人有一定之见；删去卦身、世身⑦，星煞、本命⑧，使人无歧路之疑。^其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理；墓绝生旺，动散反伏，剖析真伪；财官父子，法用分占。尽辟诸书之讹，独出一心之悟；发先贤未发之理，启后人易晓之门。
惜未成帙问世。
觉子得之，不忍秘为枕中藏⑨，加以增删，编辑成书。亟命剞劂⑩，求序于余，余曰：“野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传矣！”
是为序。
时 康熙庚午秋七月宁阳维则张文撰
【注释】
①张文序：原题只有一个“序”字，为区别于其他人的序言，特改为此题。
②《易》：指《易经》，我国古代的占卜书。《易经》是通名，包括夏代的《连山》、商代的《归藏》和周代的《周易》。其中保存完整的是《周易》，因此也可以说《易》即《周易》。《周易》，分为经传两个部分。经部是六十四卦和卦爻辞，传部含《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文和其中理、数、象、占的注解和论述。《周易》不但中国古代术数的渊薮，也是整个中国古代哲学、科学和诸子百家学说的源头，被称为“群经之首”、“大道之原”和“宇宙代数学”，影响极为深远。
③揲蓍求卦：揲，按定数更迭数物，分成等分。远古多用于数蓍草求卦，以占卜吉凶。
④学道：学习道家思想，修身养性，以求长生久视或得道成仙。中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。但它本身却无形无象，不可思议。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。历史上直接阐述道的是道家，因此也可以专指道家思想，还可以指以道家思想为思想根源的道教。在这里，其涵义应该专指后者。比如称古人修习道教为“学道”。
⑤占验：应验了的占卦实例。
⑥世爻：这里不拟注释这类占筮学名词，而是要说明：序言和正文中涉及许多有关六爻占卜的专门知识，本想加以注释，但考虑到书中都有专门的讲解，如果再加以注释，未免重复，而且几乎等于把书中的内容重复一遍，故一律不加注释。想要了解这些知识的读者，可以从正文中去査找。不过，书中没有解释的内容不在这个范畴之内。
⑦卦身、世身：六爻占筮学名词，指象征占问者本人的爻。由卦而立的，叫做“卦身”；由世爻而立的，叫做“世身”。卦身的查法是：阳爻持世从子月数起，阴爻持世从午月数起，从初爻数到世爻即是。求世身的方法是：子午持世，一阳一阴，则世身在初爻；丑未持世，二阳二阴，则世身在二爻。其他类推。
⑧本命：指人的生年干支，古人以它代表人的身命。
⑨枕中藏：枕匣中秘藏的珍贵之物。
⑩剞劂：[jī jué]本指刻版用的刀，泛称雕版印书。
【今译】
《易经》这本书通过数蓍草求卦的方法，向人展示趋吉避凶的机缄，诸多先代的贤人阐明其中的精义，没有不说详尽的。野鹤老人学道数十年，博览群书，依照书中的道理来决断事情，广泛地集存应验占例；又根据这些应验占例来考擦群书，书中屡次应验的内容就留存，不应验的内容就删去。
比如单用世爻，使人有一定的见解；删去卦身、世身、星煞、本命，使人没有歧路上的疑惑。谈论旬空、月破、刑冲、进神，别有深奥的道理；入墓、遇绝、长生、帝旺、 发动、冲散、反吟、伏吟，剖析真伪；妻财、官鬼、父母、子孙用分占的方法。破尽了各种书中的讹误，独出自己心中的感悟；阐发了先代贤人所没有阐发的道理，开启了后人易于了解的门户。
可惜没有形成卷帙问世。
觉子得到了它，不忍作为枕头中的秘藏，加以增加和删削，编辑成书。急于刊印，求我作序，我说：“野鹤有了觉子，野鹤的名号就能传世；觉子有了野鹤，觉子的名字也能传世！”
以此为序。
时 康熙庚午秋七月宁阳维则张文撰
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