导引，即是“导气令和，引体令柔”。简单的说：导为肢体运动；引为意念作用。
中华养生方法中最早的导引术，历史十分悠久，道教界均认为源自上古之时的彭祖，彭祖很善于养生，他远离尘嚣而体道自然，与万物为一，在世修炼八百年而最终得道成仙。
正如《庄子》中说：“吹呴（Xǚ）呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”在这里庄子提出了，吐故纳新之术的“气功”学说，以及坐卧屈伸之道，来源于熊经鸟伸的仿生运动之法。而这些养生的理论和依据，他又是根据彭祖的修炼方法及经验得出的总结和概括。
彭祖善养生，远离尘嚣而体道自然，与万物为一。（资料图）
关于导引的修炼法门及其功能和作用，在道教历代经典中多有论述及记载。如《古仙导引按摩法》中说：“道以为流水不腐（水因流动而清澈），户枢不蠹（dù，门窗经常开关，才不会虫蚀生锈），以其劳动故也（这是因为经常运动的缘故）。
若夫绝坑深水，则秽臭滋积（如果水停止不流动，就会形成污水、臭水而蚊蝇滋生）；委木在野，则虫蝎滋生（枯木放在野外，难免成为虫蝎的居所）。
真人远取之于物，近取之于身，故上天行健而无穷，七曜运动而能久”。历代养生大师们远取于物，近取于身，认为人和物一样，都需要运动，运动才能保持长久。故提出“马不行而脚直，车不驾而自朽”的道理。认为导引可以“或以逆却未生之众病，或以攻治已结之笃疾。”
那么导引的精义及对人体的作用是什么呢？《修真精义杂论》指出：“夫肢体关节，本资动用。经脉荣卫，在于宣通。”也就是说，导引可以使四肢百骸，关节强健，可以使经脉气血宣通流畅。既可以有效防御疾病的发生，又可以攻治已结之重疾。
导引可以使四肢百骸，关节强健，经脉气血宣通流畅。（资料图）
关于如何导引以养生，《保生要录》强调说：养生者，形要小劳，无至大疲（身体要经常锻炼运动，但不要至疲大累为妙）。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已（指出：行、立、坐、卧皆不宜过久，久则伤筋、伤骨、伤气、伤血），此小劳之术也。
故《吕氏春秋》中说：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁……气郁瘀而滞者，筋骨瑟缩不达，故作为舞（这里指导引动作）以宣导之。”
以上所谈，即是导引养生的理论和依据，两千多年来，道教徒一直秉承“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”的信念，做着导引之士，养形之人，而虔恭愿随彭祖仙真游。
（编辑：景卿）
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