《周易参同契》为道教最早的丹经著作，汉代魏伯阳撰。全书约六千余字，分上、中、下三篇及《周易参同契鼎器歌》一首。
据五代时彭晓《周易参同契分章通真义》说：魏伯阳“得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇。”
《周易参同契》书影（资料图）
关于魏伯阳祖师其人其事，据长生李真人序论所说：“魏伯阳者，会稽上虞人也（今浙江省上虞县）。世袭簪居（指高门望族），唯公不仕。修真潜默，养志虚无。博赡文词，通诸纬侯。恬淡守素，唯道是从。每视轩裳（指官服），如糠秕焉。”
为什么该书称为《周易参同契》呢？据彭晓介绍说：所谓《周易》者，示此书是以《周易》为主论根据也；参者，三也，即《周易》、黄老、炉火三事也；契者，符合也。
书名表明此书认为《周易》、黄老思想、丹道修炼三者契合，并以此命名。
古老的宇宙全息理论（资料图）
《周易参同契》是一部探索人体内在奥秘，破译生命密码，助人延年益寿的旷世奇书。
《参同契》体系所依托的是中国古老的宇宙全息理论，因而该书除详述内丹、外丹外，还涉及了哲学、数学、物理、化学、天文、地理、生物学、人体学、心理学、医学等领域。可谓是内容包罗万象，思想博大精深。
《参同契》所阐述的内容究竟是什么？该书自问世以来，就常被人们认为文古词奥、费神难解。
故彭晓又在《周易参同契分章通真义序》中说：“公撰《参同契》者，谓修炼与天地造化同途，故托易象而论之······故以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以真铅为药祖，以玄精为丹基，以坎离为夫妻，以天地为父母。
互施八卦，驱役四时。分三百八十四爻，循行火候；运五星二十八宿，环列鼎中。乃得水源潜形，寄庚辛而西转火龙，伏体逐甲乙以东施。”
两宋时期，理学家周敦熙、邵雍、朱熹等人都很重视该书，评价很高（资料图）
两宋时期，理学家周敦熙、邵雍、朱熹等人都很重视该书，评价很高。如朱熹说：“《参同契》，文章极好，盖后汉之文章为之。”二十世纪三十年代，《参同契》被译成英文，受到国际学术界、科学界的高度关注。
古人炼丹（资料图）
祖师恐其后人难以把握，故借八卦纳甲之法，十二消息，日月升降，晦明朔望，进退火候，结合《周易》一书理论，修炼理法，“鼎器”、“火候”、“药物”、“剂量”。
同时本书对“炼己”、“筑基”、“结丹”、“脱胎”、“成仙”等功理功法无不尽述。除此之外，其书文体，或用四言，或用五绝，诗词格调，组合而成。
其书三篇三十六章，文学价值极高，功理功法精辟深湛。名流贤达，无不遵循，证果成真，故赞此书为“万古丹经王”。
（编辑：柯恩）
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