《对联讲义》－－03

        

由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。这些题联者多属士大夫之列。

到了明代，由于明太祖朱元璋的推广，春联才在民间流行开来。出现了用红纸书写的春联，并很快便风行全国，成为过年必不可少的一种习俗。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁（敲音）猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：

“双手劈开生死路 ，

一刀割断是非根。”

生死路大家明白了，那“是非根”是啥？嘿嘿，雅韵你知道吗？别忘了这家是个劁猪的。对联语意双关，含义颇深也注入了诙谐与幽默。写完后就继续巡视。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

   进入元朝以后，在一些文人士大夫间，在桃符上写春联的还时有所闻，元朝有个才子叫赵子昂， “元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：‘不过一俊书生耳。’遂命写殿上春联，子昂题曰：

‘九天阊阖开宫殿；

万国衣冠拜冕旒。’皇上又让他写应门春联，他又挥笔写到：

‘日月光天德；

山河壮帝居。’写得多棒啊。博大的胸怀，宽广的视野，纳天地日月与腹中，书帝王将相与笔下，气势磅礴，意深境远。其实写对联真需要要这样情怀，否则写出来怎么看也是小家子气。

据说，赵子昂过扬州迎月楼赵家，主人要请他给写一幅春联，子昂欣然题曰：

“春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。”主人太高兴了，这位当朝名臣给我这个酒楼多高的评价啊，于是乎把一个紫金壶赠送给了赵子昂。也许你们如果有机会会比他更幸运呢，弄辆宝马开家去。

元统年间，杨元诚是奎章阁所属官员，题所寓春帖云：
     光依东壁图书府，
     心在西湖山水间。颇有寄情山水之意

     明太祖经常亲笔写春联赐给中山王徐达，有一幅是这样写的：

“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；

逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”是说，我起兵之时你就

崇奉我，现在我定国之日，你就是擎天白玉柱啊。

又一联云：

“破虏平蛮，功贯古今人第一；

出将入相，才兼文武世无双。”借对联给予中山王以高度的肯

定与评价。

 

明嘉靖年间，南京城守门宦官高刚，感海刚峰(字海瑞)、林念堂(字林润)谏德，于中堂书春联赞云：
   海无波涛，海瑞之功不浅；
   林有梁栋，林润之泽居多。

入清以后，可以说对联比明代更为繁荣，这里也是有个上行下效的问题，清朝开始的几个皇帝，一个比一个热衷于汉族文化，于是这皇宫里继续带头贴春联。乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联，每年于腊月下旬悬挂，次年正月下旬撤去。或须更新。清代是对联发展的鼎盛时期，几乎事事都可用对联表达。或描绘祖国山川，为胜迹增色；或抒写个人抱负，挥洒淋漓；或揭示生活哲理，发人深省；或评议古今人物，数语关情；或概括地方掌故，补正史之阙。总之对联已成了应用最广泛的一种文学形式。从它给我们留下的极其丰富的楹联资料中，可以发现，清代在表现技巧方面是更成熟、更灵活多样了。各种题赠联、格言联、谐巧联、哲理联、讽刺联到处流传。如李啸村赠郑燮：

三绝诗书画

一官归去来

十个字既赞郑的艺术造诣，又把郑罢官时心情比之陶渊明，颇为巧妙。

讽刺联如佚名讽李鸿章翁同龢

宰相合肥天下瘦

司农常熟世间荒

    用双关手法联系被讽者官职、籍贯予以讥嘲，锋利而深刻．尤其值得注意的是长联的出现，开辟了对联艺术的新天地。它的篇幅长，内涵量大，有极强的表现力，所反映的社会生活比普通短联更广更深。清代康熙年间，孙髯翁所撰昆明大观楼楹联长达一百八十字，上联描写滇池风物，下联回顾云南历史。此联采用铺陈手法，以长短自如的句式和流畅典雅的语言，将写景、叙事、抒情、议论融于一炉，气势雄伟，诗意浓郁，韵律优美，可谓集诗文词赋各体之长而又富于创造，无怪在当时就备受赞赏，被誉为“古今第一长联”。