《对联讲义》--03
由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。这些题联者多属士大夫之列。
到了明代,由于明太祖朱元璋的推广,春联才在民间流行开来。出现了用红纸书写的春联,并很快便风行全国,成为过年必不可少的一种习俗。他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁(敲音)猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:
“双手劈开生死路 ,
一刀割断是非根。”
生死路大家明白了,那“是非根”是啥?嘿嘿,雅韵你知道吗?别忘了这家是个劁猪的。对联语意双关,含义颇深也注入了诙谐与幽默。写完后就继续巡视。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
进入元朝以后,在一些文人士大夫间,在桃符上写春联的还时有所闻,元朝有个才子叫赵子昂, “元世祖初闻赵子昂之名,即召见之。子昂丰姿如玉,照映左右。世祖心异之,以为非人臣之相。使脱冠,见其头尖锐,乃曰:‘不过一俊书生耳。’遂命写殿上春联,子昂题曰:
‘九天阊阖开宫殿;
万国衣冠拜冕旒。’皇上又让他写应门春联,他又挥笔写到:
‘日月光天德;
山河壮帝居。’写得多棒啊。博大的胸怀,宽广的视野,纳天地日月与腹中,书帝王将相与笔下,气势磅礴,意深境远。其实写对联真需要要这样情怀,否则写出来怎么看也是小家子气。
据说,赵子昂过扬州迎月楼赵家,主人要请他给写一幅春联,子昂欣然题曰:
“春风阆苑三千客;明月扬州第一楼。”主人太高兴了,这位当朝名臣给我这个酒楼多高的评价啊,于是乎把一个紫金壶赠送给了赵子昂。也许你们如果有机会会比他更幸运呢,弄辆宝马开家去。
元统年间,杨元诚是奎章阁所属官员,题所寓春帖云:
光依东壁图书府,
心在西湖山水间。颇有寄情山水之意
明太祖经常亲笔写春联赐给中山王徐达,有一幅是这样写的:
“始余起兵于濠上,先崇捧日之心;
逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。”是说,我起兵之时你就
崇奉我,现在我定国之日,你就是擎天白玉柱啊。
又一联云:
“破虏平蛮,功贯古今人第一;
出将入相,才兼文武世无双。”借对联给予中山王以高度的肯
定与评价。
明嘉靖年间,南京城守门宦官高刚,感海刚峰(字海瑞)、林念堂(字林润)谏德,于中堂书春联赞云:
海无波涛,海瑞之功不浅;
林有梁栋,林润之泽居多。
入清以后,可以说对联比明代更为繁荣,这里也是有个上行下效的问题,清朝开始的几个皇帝,一个比一个热衷于汉族文化,于是这皇宫里继续带头贴春联。乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ,出现了不少脍炙人口的名联佳对。紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联,每年于腊月下旬悬挂,次年正月下旬撤去。或须更新。清代是对联发展的鼎盛时期,几乎事事都可用对联表达。或描绘祖国山川,为胜迹增色;或抒写个人抱负,挥洒淋漓;或揭示生活哲理,发人深省;或评议古今人物,数语关情;或概括地方掌故,补正史之阙。总之对联已成了应用最广泛的一种文学形式。从它给我们留下的极其丰富的楹联资料中,可以发现,清代在表现技巧方面是更成熟、更灵活多样了。各种题赠联、格言联、谐巧联、哲理联、讽刺联到处流传。如李啸村赠郑燮:
三绝诗书画
一官归去来
十个字既赞郑的艺术造诣,又把郑罢官时心情比之陶渊明,颇为巧妙。
讽刺联如佚名讽李鸿章翁同龢
宰相合肥天下瘦
司农常熟世间荒
用双关手法联系被讽者官职、籍贯予以讥嘲,锋利而深刻.尤其值得注意的是长联的出现,开辟了对联艺术的新天地。它的篇幅长,内涵量大,有极强的表现力,所反映的社会生活比普通短联更广更深。清代康熙年间,孙髯翁所撰昆明大观楼楹联长达一百八十字,上联描写滇池风物,下联回顾云南历史。此联采用铺陈手法,以长短自如的句式和流畅典雅的语言,将写景、叙事、抒情、议论融于一炉,气势雄伟,诗意浓郁,韵律优美,可谓集诗文词赋各体之长而又富于创造,无怪在当时就备受赞赏,被誉为“古今第一长联”。
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