思维生死无常。
不思维无常则无法放下今生,如此亦无力断除世间八法,无法解脱轮回,觉受证悟特别者亦无法生起。以无常来作对治妄执之观修方法,思维外器世间的形成出现,中间之住状,最后亦毫无剩余、无余地悉皆坏灭,思维时间过去未来上午下午白昼夜晚等,一刹那一刹那地流逝,季节轮换、春夏秋冬等,一切皆无常变幻,总之、一切有为法悉皆无法超越坏灭的特性,内情世间之有情众生,然亦出生、小孩、中年、衰老,直至最后死亡,皆无法逃脱生老病死,什么时候死亡不一定,也许今天明天死去都说不清楚,现在还活着的人,遭遇到打击、毒药、兵器、火灾、溺水、掉落悬崖等等,各种不确定的因素,突然之间、活生生的人体变为尸体,这样的情况非常多,纵然长寿能活到百岁也无法躲过死亡,或者有的在三十多岁就死亡了,不得不离开了自己以前的上师徒弟朋友兄弟姊妹亲戚等,村里家人邻居等也会死去的,或者突然间就死了,或者长期遭受病苦,病痛折磨等不可思议诸痛苦感受,怖畏恐惧,万般无奈,就是这个样子地死去,不由自主地与死神相遇了,其最终下落就好像往水里扔石头般了无痕迹而去,尸体则被搬运到墓地并埋葬了,神识则随处漂游及不知道如今投生于何处,自己就是这样躲不过死亡,猛烈地思维自己如此地死去了,于此生不起诸欲望期盼,我及众生如今长远打算的计划、搞世间八法、行不善业、心思处于无记状态中,如此诸等一切悉皆抛弃,无有忧苦地放下今生诸欲求,思维能利益来世之事,一件也没有,因而感到战战兢兢,不惜一切代价,心思不散乱地努力观修人寿无常,与心相续融为一起,时时刻刻、忆念无常,总之,首先观修死亡无常最为关键,思维故人已去,我亦必如此,死亡的时候,受用财物名声等一切亦无法帮助,其时能够帮助的唯有佛法,是故首先应入佛门修持正法,中间重要的是趁在还没有死亡的时候,在闲暇之时,无有盲目地尽力为求正法而奋斗,最后关键的是死亡光明法身,死亡之本性胜义真谛乃远离一切戏论,需要证悟此要义,因而精进作修持。此为二品。
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