生死无常

思维生死无常。


不思维无常则无法放下今生，如此亦无力断除世间八法，无法解脱轮回，觉受证悟特别者亦无法生起。以无常来作对治妄执之观修方法，思维外器世间的形成出现，中间之住状，最后亦毫无剩余、无余地悉皆坏灭，思维时间过去未来上午下午白昼夜晚等,一刹那一刹那地流逝，季节轮换、春夏秋冬等，一切皆无常变幻，总之、一切有为法悉皆无法超越坏灭的特性，内情世间之有情众生，然亦出生、小孩、中年、衰老，直至最后死亡，皆无法逃脱生老病死，什么时候死亡不一定，也许今天明天死去都说不清楚，现在还活着的人，遭遇到打击、毒药、兵器、火灾、溺水、掉落悬崖等等，各种不确定的因素，突然之间、活生生的人体变为尸体，这样的情况非常多，纵然长寿能活到百岁也无法躲过死亡，或者有的在三十多岁就死亡了，不得不离开了自己以前的上师徒弟朋友兄弟姊妹亲戚等，村里家人邻居等也会死去的，或者突然间就死了，或者长期遭受病苦，病痛折磨等不可思议诸痛苦感受，怖畏恐惧，万般无奈，就是这个样子地死去，不由自主地与死神相遇了，其最终下落就好像往水里扔石头般了无痕迹而去，尸体则被搬运到墓地并埋葬了，神识则随处漂游及不知道如今投生于何处，自己就是这样躲不过死亡，猛烈地思维自己如此地死去了，于此生不起诸欲望期盼，我及众生如今长远打算的计划、搞世间八法、行不善业、心思处于无记状态中，如此诸等一切悉皆抛弃，无有忧苦地放下今生诸欲求，思维能利益来世之事，一件也没有，因而感到战战兢兢，不惜一切代价，心思不散乱地努力观修人寿无常，与心相续融为一起，时时刻刻、忆念无常，总之，首先观修死亡无常最为关键，思维故人已去，我亦必如此，死亡的时候，受用财物名声等一切亦无法帮助，其时能够帮助的唯有佛法，是故首先应入佛门修持正法，中间重要的是趁在还没有死亡的时候，在闲暇之时，无有盲目地尽力为求正法而奋斗，最后关键的是死亡光明法身，死亡之本性胜义真谛乃远离一切戏论，需要证悟此要义，因而精进作修持。此为二品。